嬰幼兒觀察與評(píng)價(jià)是早期教育專業(yè)和嬰幼兒托育管理專業(yè)的核心課程�！�0-3歲嬰幼兒觀察與評(píng)價(jià)》以8個(gè)月齡段（0—12個(gè)月，每3個(gè)月為一個(gè)月齡段；13—36個(gè)月，每6個(gè)月為一個(gè)月齡段）為主線，分別從“感知覺(jué)”“動(dòng)作”“認(rèn)知”“言語(yǔ)”“社會(huì)性—情緒”五大心理發(fā)展領(lǐng)域入手，首先對(duì)該月齡段嬰幼兒的各心理發(fā)展領(lǐng)域的特點(diǎn)進(jìn)行條分縷析的

《快樂(lè)的科學(xué)》是尼采中期代表作，具有承上啟下的意義，在尼采哲學(xué)中占據(jù)中心地位。 該書(shū)主體部分由五卷組成，每卷包含數(shù)十節(jié)乃至百余節(jié)長(zhǎng)短不一的內(nèi)容，短的像箴言、警句，長(zhǎng)的如散文、評(píng)論性質(zhì)的文章，全書(shū)共383節(jié)。五卷之前的序曲是德語(yǔ)韻律短詩(shī)，標(biāo)題取自詩(shī)人歌德的同名小歌劇《戲謔、詭計(jì)與復(fù)仇》；結(jié)尾部分（附錄）則是尼采作于西西

為什么同一個(gè)家庭中長(zhǎng)大的同卵雙胞胎性格差異那么大？塑造人性格的，到底是先天的遺傳還是后天的環(huán)境？《教養(yǎng)的迷思》作者朱迪斯?哈里斯重新檢視學(xué)界過(guò)往的研究，觀察雙胞胎、自閉兒，以及猩猩和螞蟻等生物，得出了自弗洛伊德以來(lái)第一個(gè)有關(guān)“個(gè)性”的完整理論：以演化心理學(xué)為基礎(chǔ)，用關(guān)系系統(tǒng)、社會(huì)化系統(tǒng)和地位系統(tǒng)這三種心理機(jī)制：關(guān)系系統(tǒng)

《論語(yǔ)》自宋代以后即被列為“四書(shū)”之一，成為古代學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試必讀書(shū)，較為集中地體現(xiàn)了孔子和儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則等。 近年來(lái)，從上到下，日漸重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中小學(xué)語(yǔ)文課程中相關(guān)內(nèi)容也有較大幅度增加，其中就包括論語(yǔ)。小學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始接觸《論語(yǔ)》內(nèi)容，但一般都體現(xiàn)為教材上哪些點(diǎn)

戊戌變法前,康有為寫(xiě)了兩部轟動(dòng)當(dāng)時(shí)思想界的著作,一部是《新學(xué)偽經(jīng)考》,另一部就是《孔子改制考》�！犊鬃痈闹瓶肌肥甲�于1892年，1898年正式刊行。該書(shū)認(rèn)為，孔子以前的歷史都無(wú)據(jù)可考，孔子假托堯、舜等古圣先賢的言論行事而作六經(jīng)，其目的是為托古改制。此書(shū)賦予“孔子改制”以新的意義，賦予六經(jīng)和儒學(xué)一個(gè)新的主題——在各文明競(jìng)

《新學(xué)偽經(jīng)考》十四篇，篇目即所“考”主題，編次大致按照歷史順序。篇目下先加釋題按語(yǔ)，隨后節(jié)引材料，附加分節(jié)按語(yǔ)，作為每篇主題的論證，參以對(duì)重要引語(yǔ)的解析。梁?jiǎn)⒊�《清代學(xué)術(shù)概論》綜括全書(shū)的五大要點(diǎn)：“一、西漢經(jīng)學(xué)，并無(wú)所謂古文者，凡古文皆劉歆偽作；二、秦焚書(shū)，并未危及六經(jīng)，漢十四博士所傳，皆孔門足本，并無(wú)殘缺；三、孔子時(shí)

《中國(guó)思想史二十一講》撰成于1920年代末，作者用簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言敘述了我國(guó)各歷史時(shí)期思想的形成、特征及其作用和影響。本書(shū)以思潮和問(wèn)題為章節(jié)，吸收各家之說(shuō)，見(jiàn)解別致獨(dú)到，貫穿著對(duì)民族命運(yùn)的思索，隱含文化治療方案。 《中國(guó)文化史十五講》采用鳥(niǎo)瞰式體例梳理中國(guó)文化脈絡(luò)，由什么是中國(guó)文化談起，敘述了從先秦到新文化運(yùn)動(dòng)各歷史時(shí)

本書(shū)提出了固定-靈活-自由框架，旨在幫助我們?cè)诳焖僮兓�的時(shí)代中重新定義成就，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與職業(yè)的非線性成長(zhǎng)。書(shū)中結(jié)合了作者的豐富經(jīng)歷和全球頂尖管理思想家的智慧，通過(guò)30堂成就課程，從自我修煉和職場(chǎng)進(jìn)階兩個(gè)維度，教導(dǎo)我們?nèi)绾卧陲L(fēng)云變幻的時(shí)代中找到方向，擁抱混亂，并將其轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)的動(dòng)力。內(nèi)容涵蓋自我認(rèn)知、目標(biāo)設(shè)定、人際關(guān)系、職

通過(guò)對(duì)人類依戀和大腦發(fā)育的最新研究，作者展示了五種類型的難相處的母親憤怒型母親、控制型母親、自戀型母親、嫉妒型母親和情感缺席型母親，并揭示了每種類型母親的行為模式。作者解釋了為什么母親會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的影響，為什么我們會(huì)持續(xù)關(guān)注母親的反應(yīng)。作者還展示了如何進(jìn)行情感審計(jì)，以應(yīng)對(duì)難相處的母親所帶來(lái)的關(guān)系困境。本書(shū)承認(rèn)難

清代焦循的《易學(xué)三書(shū)》是象數(shù)注經(jīng)派代表性的著作之一，對(duì)易學(xué)的發(fā)展有巨大影響。 本書(shū)綜合運(yùn)用經(jīng)學(xué)史和哲學(xué)史方法，對(duì)焦循易學(xué)的象數(shù)體例、解經(jīng)理路、義理思想諸層面加以完整探討。全書(shū)共分四章。第一章梳理明清之際至乾嘉時(shí)期的學(xué)術(shù)演變。多重因素作用下，清初儒學(xué)不可避免地轉(zhuǎn)向了乾嘉樸學(xué)，且日益暴露出拘執(zhí)漢說(shuō)、不問(wèn)義理等弊病，焦循針對(duì)