《馮契論金岳霖》旨在深入探討馮契對金岳霖哲學思想的解讀與評價，以紀念馮契誕辰110周年與金岳霖誕辰130周年，同時為學術(shù)界提供對金岳霖哲學思想的馮契視角和深刻理解。內(nèi)容主要包含三部分：1、“金岳霖《知識論》講課提綱”與“金岳霖《論道》講演錄”，這部分內(nèi)容集中展現(xiàn)了馮契對金岳霖在知識論領(lǐng)域的深入分析和講解。2、“以經(jīng)驗之

嚴復集多種身份于一身，既是近代哲學家、啟蒙思想家，又是著名的教育家、翻譯家，同時還被譽為近代西學第一人。嚴復具有執(zhí)著而濃郁的形而上學情結(jié)，哲學是嚴復思想的靈魂和一以貫之的主題。《嚴復哲學思想研究》從嚴復的學術(shù)經(jīng)歷和心路歷程入手，從不同方面展示嚴復的哲學思想。本書將嚴復的思想置于中國近代哲學與戊戌啟蒙思潮兩個維度中予以審

《論語》自宋代以后即被列為“四書”之一，成為古代學校官定的教科書和科舉考試必讀書，較為集中地體現(xiàn)了孔子和儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則等。 近年來，從上到下，日漸重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中小學語文課程中相關(guān)內(nèi)容也有較大幅度增加，其中就包括論語。小學生已經(jīng)開始接觸《論語》內(nèi)容，但一般都體現(xiàn)為教材上哪些點

戊戌變法前,康有為寫了兩部轟動當時思想界的著作,一部是《新學偽經(jīng)考》,另一部就是《孔子改制考》�！犊鬃痈闹瓶肌肥甲�于1892年，1898年正式刊行。該書認為，孔子以前的歷史都無據(jù)可考，孔子假托堯、舜等古圣先賢的言論行事而作六經(jīng)，其目的是為托古改制。此書賦予“孔子改制”以新的意義，賦予六經(jīng)和儒學一個新的主題——在各文明競

《新學偽經(jīng)考》十四篇，篇目即所“考”主題，編次大致按照歷史順序。篇目下先加釋題按語，隨后節(jié)引材料，附加分節(jié)按語，作為每篇主題的論證，參以對重要引語的解析。梁啟超《清代學術(shù)概論》綜括全書的五大要點：“一、西漢經(jīng)學，并無所謂古文者，凡古文皆劉歆偽作；二、秦焚書，并未危及六經(jīng)，漢十四博士所傳，皆孔門足本，并無殘缺；三、孔子時

《中國思想史二十一講》撰成于1920年代末，作者用簡潔明快的語言敘述了我國各歷史時期思想的形成、特征及其作用和影響。本書以思潮和問題為章節(jié)，吸收各家之說，見解別致獨到，貫穿著對民族命運的思索，隱含文化治療方案。 《中國文化史十五講》采用鳥瞰式體例梳理中國文化脈絡，由什么是中國文化談起，敘述了從先秦到新文化運動各歷史時

清代焦循的《易學三書》是象數(shù)注經(jīng)派代表性的著作之一，對易學的發(fā)展有巨大影響。 本書綜合運用經(jīng)學史和哲學史方法，對焦循易學的象數(shù)體例、解經(jīng)理路、義理思想諸層面加以完整探討。全書共分四章。第一章梳理明清之際至乾嘉時期的學術(shù)演變。多重因素作用下，清初儒學不可避免地轉(zhuǎn)向了乾嘉樸學，且日益暴露出拘執(zhí)漢說、不問義理等弊病，焦循針對

本書從主題、結(jié)構(gòu)和原型意象三個方面考察了《周易》與中國上古文學作品之間的聯(lián)系：論析了周易的價值取向?qū)ι瞎盼膶W某些主題的生成所起的作用，《周易》的編排體例對秦漢詩歌、散文的結(jié)構(gòu)和題材的影響，以及《周易》中的幾種意象與上古文學相應藝術(shù)原型之間的深層聯(lián)系及文化學意義。作者通過對《周易》的發(fā)掘，揭示出一系列隱含的文學現(xiàn)象和藝術(shù)

《先秦治道論》以先秦儒、道、墨、法四家治理思想為主體，依照治理本體、治理倫理、治理措施、治理秩序四大維度，逐個梳理闡釋各家治理思想的生成機制與實施措施，并分判各家治理思想體系之異同與優(yōu)劣。在此基礎(chǔ)上，本書建立了以孔子為宗、孟荀合流、綜合諸子優(yōu)長的治道模型，對當代的社會治理實踐與研究具有參考價值。

本書以十一講的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)梳理了墨子的生平、思想體系及歷史影響，內(nèi)容涵蓋政治、社會、經(jīng)濟、文化、宗教、哲學、邏輯、科技、軍事等領(lǐng)域，全面展現(xiàn)了墨子作為先秦思想巨匠的多維面貌。全書以墨子的“生平—思想—影響”為邏輯主線，從個體經(jīng)歷到理論建構(gòu)，再延伸至歷史傳承，符合普及讀物的認知規(guī)律。各章節(jié)下設細分主題（如“尚賢”“非攻”“節(jié)