清代焦循的《易學(xué)三書(shū)》是象數(shù)注經(jīng)派代表性的著作之一，對(duì)易學(xué)的發(fā)展有巨大影響。 本書(shū)綜合運(yùn)用經(jīng)學(xué)史和哲學(xué)史方法，對(duì)焦循易學(xué)的象數(shù)體例、解經(jīng)理路、義理思想諸層面加以完整探討。全書(shū)共分四章。第一章梳理明清之際至乾嘉時(shí)期的學(xué)術(shù)演變。多重因素作用下，清初儒學(xué)不可避免地轉(zhuǎn)向了乾嘉樸學(xué)，且日益暴露出拘執(zhí)漢說(shuō)、不問(wèn)義理等弊病，焦循針對(duì)此提出了“求通”“求義”“自得性靈”的治經(jīng)原則，其易學(xué)體系即奠基于此。第二章分析焦循的治學(xué)歷程。治《易》起于其父焦蔥的《易》辭重出之問(wèn)，求索數(shù)十年，最終“實(shí)測(cè)而得”旁通、當(dāng)位失道、時(shí)行、相錯(cuò)、比例五大象數(shù)義例。第三章討論焦循的注經(jīng)理路。焦循認(rèn)為《周易》經(jīng)傳的表意方式是以同辭標(biāo)記指示卦爻行動(dòng)，繼而把《周易》的象辭對(duì)應(yīng)歸納為十二類(lèi)，并對(duì)諸多易學(xué)問(wèn)題抒發(fā)己見(jiàn)，更從所得“本義”出發(fā)逐一裁斷歷代《易》注。第四章疏解焦循的義理探求。在象數(shù)建構(gòu)完成后，又借《論語(yǔ)》《孟子》注疏轉(zhuǎn)向義理探求。在他看來(lái)，義理并不通過(guò)《周易》經(jīng)傳的文意表達(dá)，而是蘊(yùn)含在《易》辭指示的象數(shù)規(guī)則當(dāng)中。 本書(shū)對(duì)焦循易學(xué)的研究可謂宏觀全面又深入細(xì)致，兼顧象數(shù)義理，既有傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)式的爬梳，又有中國(guó)哲學(xué)式的闡揚(yáng)。