本書特色★作者是因推廣豐臺(tái)生產(chǎn)系統(tǒng)而名聲大噪的知名國(guó)際顧問(wèn)桑原晃彌。 ★本書世界名人箴言書系中的一本，旨在講述知名人物的成功法則�！飪�(nèi)文編排新穎，左頁(yè)是瀨戶內(nèi)寂聽的80條箴言，右頁(yè)搭配世界名家名流的逸事與實(shí)戰(zhàn)案例，易理解，能實(shí)戰(zhàn)★可從頭閱讀，逐步深入；亦可隨興翻閱，最快找到打動(dòng)自己，并對(duì)癥下藥的人生金句 ★經(jīng)典

《亡靈書》是窺測(cè)古埃及人宗教信仰、政治運(yùn)作、日常生活及文學(xué)藝術(shù)的一面鏡子，也是進(jìn)入古埃及人神話世界的一把鑰匙。《亡靈書》是埃及學(xué)家們的命名，它哀輯了不同時(shí)期、不同墓葬中的喪葬儀軌文字。這些文獻(xiàn)中，以大英博物館所藏阿尼紙草卷最為豐贍。本書據(jù)瓦里斯·巴奇的釋讀將其翻譯為中文，并從東西文明互鑒的角度作了評(píng)述和注

本書是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界首次從認(rèn)知神話學(xué)視角系統(tǒng)探討古希臘神話宇宙論的專著。全書從神話觀、人觀、帝國(guó)意識(shí)形態(tài)、文化他者、英雄、城邦、異象、災(zāi)難、彼世、妖怪、人神溝通媒介等不同層面，對(duì)希臘神話中的宇宙論進(jìn)行深入而系統(tǒng)的闡釋，意在探尋古希臘人關(guān)于其在宇宙中地位的神話式思考，為認(rèn)知范疇的神話學(xué)研究。

一個(gè)人只有具備強(qiáng)者思維，才能積極向前、無(wú)所畏懼，才能成為生活的強(qiáng)者、人生的贏家，才能在人生路上無(wú)論遇到什么情況都能心無(wú)旁騖、努力向前，并獲得成功。本書是一本訓(xùn)練強(qiáng)者思維的課程，它結(jié)合成功者的實(shí)例和心靈感悟，內(nèi)容通俗實(shí)用、可讀性強(qiáng)，引導(dǎo)讀者學(xué)會(huì)積極向上和進(jìn)取，學(xué)習(xí)如何將智慧融進(jìn)思維里，幫助讀者真正做到自立自強(qiáng)、戒驕戒躁，

書由國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科西北大學(xué)中國(guó)思想文化研究所主辦，反映中國(guó)思想史學(xué)科的最新研究成果和研究動(dòng)態(tài)。本書內(nèi)容涵蓋先秦思想文化史、宋明理學(xué)、明清思想史、中國(guó)宗教思想史，兼及中國(guó)思想史研究動(dòng)態(tài)與書評(píng)，比較全面地涉及中國(guó)思想史研究的各個(gè)方面，反映了中國(guó)思想史研究的最新成果。本書分侯外廬研究、先秦思想史研究專題、隋唐思想史專欄、宋明理

本書系統(tǒng)介紹了創(chuàng)意與概念、技術(shù)與智造、社會(huì)與文化、審美與感官、市場(chǎng)與商業(yè)等理論和方法，使讀者掌握如何進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，如何轉(zhuǎn)化合適的科技成果并創(chuàng)造出新產(chǎn)品。它通過(guò)案例分析和訪談分享，幫助讀者理解創(chuàng)新設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的核心競(jìng)爭(zhēng)力。本書注重知識(shí)講解與應(yīng)用需求相結(jié)合，精選了一些知名公司和高校的創(chuàng)新設(shè)計(jì)案例，并以精美的

本書為中國(guó)近代史學(xué)文獻(xiàn)叢刊之一種。本書集中輯錄了20世紀(jì)三四十年代出版的唯物史觀中國(guó)史著作的各類書評(píng)百余篇，所涉及著作包括郭沫若《中國(guó)古代社會(huì)研究》、呂振羽《史前期中國(guó)社會(huì)研究》、張聞天《中國(guó)現(xiàn)代革命運(yùn)動(dòng)史》、范文瀾《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》、翦伯贊《中國(guó)史論集》等多本近現(xiàn)代著名唯物史史學(xué)作品，這些書評(píng)從多角度多面向地評(píng)介了當(dāng)時(shí)

《近思錄備考》十四卷，是日本江戶時(shí)代第一本講述、注解類的《近思錄》本土衍生文獻(xiàn)，是以宋代葉采的《近思錄集解》為底本進(jìn)行的二次注解。本次整理，以日本寬文八年刻本為底本�！督�思錄訓(xùn)蒙輯疏》是一部未完稿，僅有兩卷。該書將中、日、朝三國(guó)性理學(xué)家的精要論說(shuō)匯集一處，這既體現(xiàn)了作者宏大的學(xué)術(shù)視野，也對(duì)研究東亞理學(xué)思想傳播有一定價(jià)值

本書收《近思錄》研究及仿《近思錄》共三種。1.《近思錄釋疑》，針對(duì)朱熹呂祖謙所編《近思錄》及葉采所撰《近思錄集解》，提出很多疑問(wèn)，并加以解說(shuō)。2.《近思續(xù)錄》，編者宋秉璿認(rèn)為朝鮮學(xué)者趙光祖、李滉似周敦頤，李珥似二程，金長(zhǎng)生似張載，宋時(shí)烈若朱熹。他仿照《近思錄》體例，把本國(guó)趙、二李、金、宋五先生的言行語(yǔ)錄輯錄在一起，成《

浙江心學(xué)指形成發(fā)展于浙江的心學(xué)系統(tǒng)。一直以來(lái)，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為宋明心學(xué)始于南宋時(shí)期的江西陸九淵，陸九淵楊簡(jiǎn)王陽(yáng)明構(gòu)成心學(xué)的主要發(fā)展脈絡(luò)。本書則認(rèn)為，先于陸九淵，兩宋之際的浙江思想家張九成就已經(jīng)形成了一個(gè)完整的心學(xué)體系。其后，浙江的史浩、呂祖謙、甬上四先生、袁甫、錢時(shí)在張九成思想的基礎(chǔ)上發(fā)展了心學(xué)，使心學(xué)臻于成熟。楊簡(jiǎn)等甬