叔本華借鑒了康德的現(xiàn)象物自體的二元結(jié)構(gòu)，用意欲取代了物自體，同時(shí)，把柏拉圖的理念置于意欲和個(gè)體表象之間，理念是意欲的完美的客體化，個(gè)體表象是意欲不完美的、幻象的客體化。叔本華在唯理論的盛世提出了全新的唯意志論，預(yù)示了哲學(xué)發(fā)展的轉(zhuǎn)向從理性主要到非理性主義。全書(shū)分四篇，第一篇闡述表象的世界，其表現(xiàn)形式是充足理由律，級(jí)時(shí)空和

當(dāng)獨(dú)立、自助的生活不能再維持時(shí)，我們?cè)撛趺崔k？在生命臨近終點(diǎn)的時(shí)刻，我們?cè)摵歪t(yī)生談些什么？應(yīng)該如何優(yōu)雅地跨越生命的終點(diǎn)？對(duì)于這些問(wèn)題，大多數(shù)人缺少清晰的觀念，而只是把命運(yùn)交由醫(yī)學(xué)、技術(shù)和陌生人來(lái)掌控。影響世界的醫(yī)生阿圖·葛文德結(jié)合其多年的外科醫(yī)生經(jīng)驗(yàn)與流暢的文筆，講述了一個(gè)個(gè)傷感而發(fā)人深省的故事，對(duì)在21

《優(yōu)雅永不過(guò)時(shí)》是知名禮儀導(dǎo)師諏內(nèi)江美的優(yōu)雅指南。優(yōu)雅是唯一不會(huì)褪色的美。優(yōu)雅不是天生的，任何人都可以改變自己的氣質(zhì)。全書(shū)從行為舉止、說(shuō)話方式、人際關(guān)系、贈(zèng)禮和招待等日常場(chǎng)面入手，設(shè)計(jì)了238個(gè)場(chǎng)景，并逐一介紹優(yōu)雅的人會(huì)采取的應(yīng)對(duì)方法。從一個(gè)微笑的角度到坐姿的分毫之差，于細(xì)節(jié)處雕琢優(yōu)雅氣質(zhì)，重塑魅力人生。

如今，越來(lái)越多的人在一個(gè)人生活，伴隨而來(lái)的也是越來(lái)越重的孤獨(dú)感。提到獨(dú)處，人們好像都避之不及。然而，獨(dú)處不是寂寞，更不是不幸，而是讓我們自由生長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。 本書(shū)由100篇討論獨(dú)處的短文組成，探討了由獨(dú)處引發(fā)的各種孤獨(dú)，如親密關(guān)系里的孤獨(dú)、家庭里的孤獨(dú)、職場(chǎng)里的孤獨(dú)，等等。這些感悟像是良藥，治愈著我們的“心靈感冒”，作者用

在這個(gè)快節(jié)奏、高壓力的時(shí)代，每個(gè)人心中都渴望一片寧?kù)o的港灣。本書(shū)提供100種簡(jiǎn)單有效的療愈方法，包括瑜伽、冥想、呼吸、思維練習(xí)等，在你急需冷靜的時(shí)候，為你指明方向，并讓你擁有自由掌控情緒的能力。無(wú)論是簡(jiǎn)單易行的冥想和呼吸練習(xí)，還是漫步散心、欣賞藝術(shù)，相信每個(gè)人都可以從中獲得內(nèi)心的平靜與力量。書(shū)中超治愈的唯美插圖和溫馨話

生死大海，誰(shuí)作舟楫？無(wú)明長(zhǎng)夜，誰(shuí)為燈炬？ 本書(shū)是著名作家呂崢繼《明朝一哥王陽(yáng)明》與《怪圈：政治周期與明末困局》等暢銷(xiāo)書(shū)后推出的最新力作。 命運(yùn)無(wú)常，造化弄人，在瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)日甚一日的壓力和無(wú)孔不入的誘惑，你將如何安身立命，無(wú)愧此生？人不該為了生活而毀掉生活的目的，回歸中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)，或許能找到一條返本開(kāi)新的

在蘇格拉底的弟子色諾芬的對(duì)話作品《希耶羅，或僭主》中，僭主希耶羅與詩(shī)人西蒙尼德討論僭政的利與弊。施特勞斯將對(duì)話譯成英文并作了完整解讀，之后邀請(qǐng)好友法國(guó)哲學(xué)家科耶夫?qū)懥嗽u(píng)論文章，由此觸發(fā)了兩人長(zhǎng)期的書(shū)信往來(lái)。所有這些內(nèi)容，色諾芬的文本、施特勞斯的解讀、科耶夫的回應(yīng)，以及二人的書(shū)信集，就組成了眼前這本《論僭政》。不過(guò)，書(shū)中

本書(shū)是對(duì)《孟子》一書(shū)的解讀，書(shū)中保留了《孟子》的全文，且不更動(dòng)秩序，以求忠于經(jīng)典，原貌呈現(xiàn)。作者在集各家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，又從比較哲學(xué)及詮釋學(xué)的觀點(diǎn)解讀了《孟子》一書(shū)，以期與讀者共同分享關(guān)于生命、世道、歷史的意義，帶領(lǐng)讀者體驗(yàn)生命的感動(dòng)與成長(zhǎng)。

在這個(gè)不合理和不正當(dāng)現(xiàn)象蔓延的時(shí)代，我們所需要的“真正的憤怒”是什么?阿德勒心理學(xué)第一人贈(zèng)送的改變世界的思考與實(shí)踐。 作者在本書(shū)中提及的“憤怒”是一種廣義的概念，不僅僅包括情緒上的怒氣，也包括對(duì)于不合理、不公平現(xiàn)實(shí)的反抗和質(zhì)疑。作者并不主張簡(jiǎn)單的“憤怒”，而是鼓勵(lì)讀者通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿而自發(fā)地行動(dòng)起來(lái)改變現(xiàn)實(shí)。

本書(shū)作者通過(guò)豐富的案例和實(shí)用的建議，教會(huì)我們?nèi)绾纬蔀槎�事兒的人，學(xué)會(huì)在追求夢(mèng)想的同時(shí)，也珍惜當(dāng)下的每一刻。 這不僅是一本關(guān)于生活方式的書(shū)籍，更是一次心靈的洗禮，幫助讀者過(guò)上更加充實(shí)、有意義的上生活。 本書(shū)探討了心智成長(zhǎng)的各個(gè)方面，以及如何通過(guò)一些方法和策略，來(lái)幫助我們更好地提升心智能力。 書(shū)中詳細(xì)解析了包括認(rèn)知能力的提