《中國古代文學(xué)經(jīng)典書系》是一套編選精當(dāng)、注釋權(quán)威、圖文并茂、雅俗共賞的古典文學(xué)作品叢書�！对姇鴤髑椤饭卜譃樗膬�，共分為四冊，第一冊為《納蘭詞》，第二冊為《浮生六記》，第三冊為《人間詞話》，第四冊為《悲欣交集》�！都{蘭詞》收入《虞美人·鵲橋仙》《水調(diào)歌頭·鳳凰臺上憶吹簫》等納蘭性德詞作100余首，是對他一生情感的真實寫照

本書鉤深探玄六十四卦卦爻辭，文語明白，從前人易學(xué)著作出發(fā)，對古今易學(xué)成果都有所借鑒和消化☆作者對六十四卦每一爻都有成體系的哲學(xué)解讀，可見其建構(gòu)哲學(xué)體系的良苦用心�！吨芤住肥恰叭航�(jīng)之首，大道之源”，是中國哲學(xué)與文化的總源頭。二十年多來，作者念念不離《周易》這部“大道之源”，希望通過新譯重釋此經(jīng)再造傳統(tǒng)哲學(xué)的圣人之道，致力

本書稿選用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀物《道德經(jīng)》，采用通俗易懂的方式逐句詮釋、逐章解讀，然后采用中國古代歷史故事來闡發(fā)其中蘊(yùn)含的深刻道理，深入淺出地向讀者展現(xiàn)中國傳統(tǒng)道家思想的核心要義：大道至簡人。作者注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳與推廣，用簡明、易懂而非學(xué)術(shù)的方式，向大眾傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，讓讀者深刻體味《道德經(jīng)》里

家庭氛圍影響人的成長，家風(fēng)建設(shè)促進(jìn)人的成熟，家國情懷造就人的成功。家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，是孕育和陪伴個人的生命共同體和構(gòu)成民族共同體最小的細(xì)胞，也是民族共同體、人類命運共同體的細(xì)胞和基石。本書邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，提煉家風(fēng)真諦，進(jìn)而闡發(fā)修身、

本書以生命成長為中心，重點圍繞職業(yè)、家庭、婚姻、養(yǎng)育等諸多主題進(jìn)行生命指導(dǎo)，借由“三步覺察”“十大生命勝任力”等思想工具，滋養(yǎng)普通人的生命與精神氣質(zhì)。

學(xué)術(shù)史是漢代歷史研究中長盛不衰的問題之一。在漢代傳世資料已為學(xué)者熟知的情況下，采用新的研究視角對其進(jìn)行審核，不失為深化漢代學(xué)術(shù)研究的重要趨勢。有鑒于此，本書旨在從文化地理學(xué)視角，結(jié)合漢代傳世資料與出土文獻(xiàn)，對漢代學(xué)術(shù)進(jìn)行考察。本書主體由上、下兩編組成，上編“研究編”從學(xué)術(shù)區(qū)域的劃分、區(qū)域?qū)W術(shù)發(fā)展水平、區(qū)域?qū)W術(shù)面貌、學(xué)術(shù)

柏拉圖的《克里同》講述了蘇格拉底被判死刑后在獄中與友人克里同的一段談話。與蘇格拉底的許多其他交談?wù)卟煌�，克里同是一個普通人，而非一個頗具哲學(xué)天性的愛智慧者。因此，蘇格拉底與克里同之間的談話很大程度上體現(xiàn)了哲人蘇格拉底在面對普通大眾時的態(tài)度。普通人克里同希望蘇格拉底從獄中逃走，因為他認(rèn)為能夠活命而斷送性命是不正義的。蘇格

精神科醫(yī)生講我們該的煩惱。煩惱是會一直存在的，但我們可以通過消除心理壓力、不安和焦慮來“消除”它們。具體方法有三點，分別是“轉(zhuǎn)換視角”“語言化”“行動化”。本書教我們認(rèn)識煩惱的3個特征和3個優(yōu)點，讓大家正確理解，不必悲觀和難過。并通過自我分析等方法，轉(zhuǎn)換視角積極思考。通過“說”“寫”交流自己的觀點，把事情語言化，你的煩

當(dāng)前，人工智能變得越來越聰明、越來越像人類，我們的社會、經(jīng)濟(jì)和人性也在經(jīng)歷自工業(yè)革命以來最巨大的變化。心理學(xué)家托馬斯認(rèn)為，人工智能雖然讓日常生活變得更便捷，但它也在惡化我們的不良傾向，使我們失去人性，變得更像機(jī)器，比如更加分心、自私、有偏見、自戀、任性、可預(yù)測和不耐煩。 托馬斯研究了人類智能的典型特征在與AI互動中的