2024年10月10日，國(guó)新辦就公共數(shù)據(jù)資源開發(fā)利用有關(guān)情況舉行新聞發(fā)布會(huì)，會(huì)議提出，公共數(shù)據(jù)開放的目的是保障企業(yè)和社會(huì)公眾獲取和利用公共數(shù)據(jù)的權(quán)利，要更好發(fā)揮數(shù)據(jù)對(duì)生產(chǎn)生活、科學(xué)研究、社會(huì)治理等各個(gè)領(lǐng)域的公益服務(wù)作用。立足這一背景，本書以我國(guó)已上線政府?dāng)?shù)據(jù)開放平臺(tái)的全部24個(gè)省級(jí)政府為樣本，對(duì)地方政府?dāng)?shù)據(jù)開放的績(jī)效進(jìn)

在數(shù)字時(shí)代，一些大城市成了吸引各類流量的磁場(chǎng)，一種新的城市形態(tài)流量城市呼之欲出。流量的增加，促使城市從傳統(tǒng)時(shí)代的固定庇所過渡到流量之城，并在事實(shí)上改變著城市治理的基礎(chǔ)組件、組織架構(gòu)和工具機(jī)制。深圳市是典型的流量城市，充滿活力和未來(lái)感，憑借卓越的城市治理能力與包容開放的城市精神，其已成為全球范圍內(nèi)擁有競(jìng)爭(zhēng)力的城市之一。本

明代鄉(xiāng)試、會(huì)試采用三場(chǎng)試士的制度，其首場(chǎng)為經(jīng)義，分為四書文與五經(jīng)文兩類。四書文在明代科舉諸文化中處于最為重要的位置，它關(guān)涉一個(gè)時(shí)代的理學(xué)思想和意識(shí)形態(tài)。本書選擇四書文的命題作為聚焦點(diǎn)，去考察明代制義在整個(gè)科舉文化生態(tài)中的地位及意義。可以說，四書文命題連結(jié)著明代的政治、文化、科舉、教育、文章學(xué)、文學(xué)等方方面面。同時(shí)，本書

《八閩廉箴備要》是系統(tǒng)全面整理福建歷代先賢廉潔箴言的書籍，上迄唐代，下至中華人民共和國(guó)成立，從文士風(fēng)采、文獻(xiàn)整理、文本敘述、文學(xué)研究、文化傳承等多重維度，梳理了福建廉潔文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)，勾勒了福建一脈相承且與時(shí)俱進(jìn)的廉潔文化傳統(tǒng)。本書以廉明志、以文化人、以史為鑒，以文脈激活廉脈,是第二個(gè)結(jié)合視域下福建地域特征傳統(tǒng)廉潔

本書是作者陳越光長(zhǎng)期從事公益慈善事業(yè)的演講實(shí)錄，分為志業(yè)、視野、修為、思想、探索、對(duì)話六個(gè)篇章。其中不僅有他關(guān)于慈善目標(biāo)宗旨的深入思考，他進(jìn)行慈善實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更有他對(duì)慈善思想的理論闡述。讀者從書中可以深刻體會(huì)到中國(guó)公益慈善工作者的赤誠(chéng)之心。

這是一本別開生面的當(dāng)代歐洲漢學(xué)研究著作。作者將哲學(xué)、海外漢學(xué)、科技史學(xué)與跨文化學(xué)相結(jié)合，從一個(gè)全新的角度研究中國(guó)學(xué)，充分肯定中國(guó)為現(xiàn)代化奮斗的百年歷程，解釋中歐社會(huì)的互相影響與各種差異，重新闡釋儒學(xué)的天下和而不同兼容并包等古老概念的歷史意義、現(xiàn)代作用和未來(lái)價(jià)值。作者對(duì)中國(guó)繼承傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定走獨(dú)立自主與對(duì)外開放的道路給予

現(xiàn)代社會(huì)是風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)。風(fēng)險(xiǎn)分配躋身社會(huì)運(yùn)行的核心邏輯，亦成為反思社會(huì)的觀察視角。在規(guī)范意義層面，風(fēng)險(xiǎn)主要表現(xiàn)為不利益和負(fù)擔(dān)。在此意義上，風(fēng)險(xiǎn)分配與利益分配（財(cái)富分配）相互呼應(yīng)。傳統(tǒng)法學(xué)基于權(quán)利與利益的視角，將法律制度視為一種權(quán)益分配機(jī)制。風(fēng)險(xiǎn)分配作為一種新穎視點(diǎn)，揭示法律義務(wù)與法律責(zé)任配置機(jī)理。從風(fēng)險(xiǎn)分配的視角出發(fā)，研究

人類文明自15世紀(jì)至20世紀(jì)的五百年間，發(fā)生了一場(chǎng)劇變，從而徹底地改變了它過去兩三千年來(lái)的面貌，其結(jié)果就是所謂現(xiàn)代世界之誕生。這過程之整體，因而也就籠統(tǒng)地稱為現(xiàn)代化。本書即以現(xiàn)代化研究為核心，以不同文明的現(xiàn)代化蛻變之歷史考察與比較為主題，重點(diǎn)涉及中國(guó)和歐洲的比較，特別是五四運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較。 作者在分析歷史時(shí)堅(jiān)持以

本書致力于關(guān)于全過程人民民主操作層面的研究。思考的主要問題是，在既定的條件下，踐行和發(fā)展全過程人民民主，有什么抓手，可以做點(diǎn)什么。圍繞這一主題，本書分為基本問題、知識(shí)基礎(chǔ)、方案策劃、主體推動(dòng)四個(gè)部分。其中基本問題和知識(shí)基礎(chǔ)涵蓋了設(shè)計(jì)思想、適用范圍、重要原則等內(nèi)容，方案策劃詳述了關(guān)于大調(diào)研大討論、社會(huì)各界座談會(huì)、理論座談

現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)伴隨著世界歷史的形成而從一個(gè)區(qū)域性的概念轉(zhuǎn)化為世界性的概念，使得各個(gè)民族和國(guó)家都不得不面對(duì)這一人類社會(huì)所發(fā)生的巨大變遷和人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，并以自己的方式回答現(xiàn)代化之問。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)對(duì)現(xiàn)代化之問的探索性實(shí)踐與理論性回答，作為一個(gè)重大政治概念和重要學(xué)術(shù)概念，對(duì)其闡釋要把握精確的政治內(nèi)涵和多維度的學(xué)理性