本書(shū)試圖采用“順時(shí)而觀”的視角，對(duì)中國(guó)古代史研究中經(jīng)常使用的“天下”“天下秩序”“國(guó)號(hào)”“天下之號(hào)”“中國(guó)”“王朝”“皇朝”“邊”“邊疆”等重要概念進(jìn)行分析。進(jìn)而提出近代以來(lái)習(xí)慣于從“后見(jiàn)之明”的視角，基于西方歷史和近現(xiàn)代概念來(lái)理解和敘述中國(guó)古代史，但由于兩者無(wú)論是在歷史進(jìn)程，還是在文化傳統(tǒng)等方面都無(wú)法契合，也就自然而

本書(shū)揚(yáng)棄以往學(xué)者“官制”研究的老路，基于西周金文，從政治制度的角度研究中國(guó)最早的官僚政府——西周政府——的組織原則和運(yùn)作邏輯，闡明了西周的政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)，以及權(quán)力的行使方式。作者還論述了地方諸侯國(guó)的權(quán)利、義務(wù)及其政治地位，在此基礎(chǔ)上討論了官僚制理論，批評(píng)了早期古代國(guó)家的各種模式。此次增訂再版，作者特別收錄了出版后與羅泰

一、本書(shū)內(nèi)容提要 《南臺(tái)舊聞》成書(shū)時(shí)間為1739年前后，是一部系統(tǒng)地介紹中國(guó)古代監(jiān)察制度的重要文獻(xiàn)，該書(shū)不同于《憲臺(tái)通紀(jì)》《南臺(tái)備要》等斷代史古籍，黃叔璥搜集了從秦漢至元明的200余種古籍史料，從中選輯而成《南臺(tái)舊聞》一書(shū)。 全書(shū)共16卷，20余萬(wàn)字。校證者的工作是對(duì)《南臺(tái)舊聞》進(jìn)行校證和注釋

本書(shū)以清代縣級(jí)政區(qū)的調(diào)整過(guò)程為研究對(duì)象，綜合運(yùn)用歷史學(xué)與地理學(xué)研究方法，揭示有清一代縣級(jí)政區(qū)調(diào)整的時(shí)空格局。書(shū)稿立足空間視角探究縣制，目標(biāo)是豐富和完善歷史政區(qū)地理的闡釋框架與理論建構(gòu)。書(shū)中作者逐一梳理清代縣級(jí)政區(qū)調(diào)整的程序、主要模式與側(cè)重，分析縣級(jí)政區(qū)調(diào)整的模式選擇；選取典型案例，剖析不同調(diào)整模式對(duì)縣級(jí)政區(qū)層級(jí)規(guī)范、邊

在中國(guó)古代歷史上，長(zhǎng)期存在著官員向地方耆老咨問(wèn)利弊、聽(tīng)取民意的政治傳統(tǒng)。及至16世紀(jì)中葉，該政治傳統(tǒng)發(fā)展為以紳士耆老共同集會(huì)議事、向官府遞交“合邑公呈”為特征的地方公議。本書(shū)系統(tǒng)研究了16—18世紀(jì)紳士耆老地方公議的歷史演進(jìn)、運(yùn)作程序、運(yùn)用范圍等問(wèn)題，揭示出明清官府與地方社會(huì)如何通過(guò)地方公議機(jī)制進(jìn)行溝通、妥協(xié)，進(jìn)而把社

本書(shū)《科舉學(xué)論叢（2024第2輯）》是由上海市嘉定區(qū)文廣局主管、上海嘉定博物館與浙江大學(xué)科舉學(xué)與考試研究中心主辦的科舉研究學(xué)術(shù)論文集。以古代科舉史為研究對(duì)象，內(nèi)設(shè)科舉文化、斷代科舉、科舉地理、文獻(xiàn)整理、域外科舉、專(zhuān)家訪(fǎng)談、學(xué)界動(dòng)態(tài)等板塊，研究?jī)?nèi)容主要有科舉史史料文獻(xiàn)研究、相關(guān)文物研究、科舉制度研究、科舉史相關(guān)人物研究、

本書(shū)從士大夫群體結(jié)黨和交游活動(dòng)入手，考察漢晉時(shí)期的政治史。漢晉士大夫通過(guò)結(jié)黨和交游聯(lián)合起來(lái)，與外戚、宦官和執(zhí)政者合作或斗爭(zhēng)。結(jié)黨、交游是士大夫謀取利益和表達(dá)志尚的重要方式，具有鮮明的個(gè)人色彩。本書(shū)試圖在家族因素之外，探尋其他解讀漢晉政治史的視角，希望能對(duì)學(xué)界研究漢晉歷史有所幫助。

本書(shū)講述的是在千年前，沒(méi)有科技加持的唐朝人是怎么生活的。他們沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)和電子產(chǎn)品，生活會(huì)不會(huì)很無(wú)聊？唐朝也有美容美發(fā)？唐朝人喜歡養(yǎng)什么寵物？唐朝的茶文化是什么樣子的？生活在唐朝的詩(shī)人們平日都干些什么？本文以當(dāng)代人視角描寫(xiě)古人的日常生活，鮮活的市井生活氣息撲面而來(lái)。包括娛樂(lè)休閑，詩(shī)詞歌賦，節(jié)日文化等，呈現(xiàn)古人的三餐四季，恣

八旗是清代特有的政治組織，亦是清史研究的重要課題之一。佐領(lǐng)原系女真人行軍、圍獵的臨時(shí)組織，清太祖、太宗將其改造成集軍政、民政于一體的基層單位以管理部眾，并授予部分皇親、部落首領(lǐng)、功臣世代管理之權(quán)。隨著歸附日眾、人丁滋生，世襲佐領(lǐng)逐漸成為八旗佐領(lǐng)的主體。本書(shū)以中國(guó)第一歷史檔案館和中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏滿(mǎn)文檔案為基礎(chǔ)，對(duì)八旗佐領(lǐng)

在封建社會(huì)，民間將廉潔公正的官吏譽(yù)為清官。歷史上出現(xiàn)的太平盛世，都銘記著清官廉吏的功勛。清官廉吏不僅在歷史上對(duì)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化教育起到了一定的促進(jìn)作用，也為今天端正黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣樹(shù)立了典范。 作者在查閱大量史料的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前反腐倡廉的形勢(shì)，描寫(xiě)了狄仁杰、徐有功、包拯、海瑞等古代十大清官廉潔從