本書從管理視角出發(fā)，逐章詳細解讀了公認代表莊子本人觀點的《莊子》內(nèi)篇中所蘊藏的豐富而又深邃的管理思想。在管理視角下，《莊子》的內(nèi)七篇是以獨特的寓言、重言和卮言相結(jié)合的表達方式，首先刻畫出組織管理所應有的理想狀態(tài)，進而深刻揭示了管理者實現(xiàn)經(jīng)驗和語言雙重超越的可行路徑，以及現(xiàn)實中組織管理之所以存在上下脫節(jié)、難以可持續(xù)發(fā)展問

本書介紹了在心理咨詢與治療等工作中，如何在最初的一兩次會談中進行心理評估訪談。在心理咨詢中，評估先行——一切的咨詢干預要以評估為基礎，方能為來訪者提供準確有效的心理咨詢。本書基于作者豐富的評估經(jīng)驗，提供了一個完整的訪談框架，可用于在初始訪談中評估來訪者的當前癥狀、個人和家族史、精神狀態(tài)、行為風險和其他相關(guān)問題，是心理咨

本書是一本精美的彩色插圖書，包含了40個簡單、實用的正念練習方法。 正念是一種心理訓練方法，在現(xiàn)代心理學和心理健康領域中被廣泛采納和應用。 本書為讀者提供了40個利用5-10分鐘就能完成的簡單正念練習方法，步驟詳細，結(jié)合瑜伽和健身動作，指導讀者利用簡短有效的練習快速放松身心，緩解壓力與焦慮，恢復內(nèi)心平靜。 本書中的正念

《歐陽南野先生文集》三十卷，明歐陽德撰。歐陽德的思想，大抵本陽明所教而立言，創(chuàng)新之功少，守成之功多，而宣揚、捍衛(wèi)之力尤巨。歐陽德生平之重要文獻，皆收入門人王宗沐匯編的《歐陽南野先生文集》中，其中內(nèi)集十卷為講學之文，外集六卷為應制及章奏案牘之文，別集十四卷為應俗之詩文。歐陽德以講學為事，凡所與人往復書信、贈言、別序，無時

《沈劍英全集》對沈劍英教授多年以來的學術(shù)研究成果加以總結(jié)。其主要內(nèi)容是沈教授關(guān)于東方邏輯學的研究。邏輯學，是一種思考方法，也是探索真理的工具之一，是關(guān)于理由的智慧學術(shù)。因它是論辯術(shù)，所以它的主要方法就是立論、論證，它是內(nèi)容求真之學。它與西方邏輯學不同，西方邏輯學中的亞氏邏輯是形式邏輯，它不干涉思想內(nèi)容，是純形式化的演繹

在三卷本《莊子學史》與八卷本《莊子纂要》后，方勇教授將出版三卷本《莊子講錄》，作為自己數(shù)十年治莊生涯的總結(jié)。現(xiàn)先期出版《莊子內(nèi)篇講錄》，以應大眾之需。方勇教授精熟《莊》學，本書除注重《莊子》文本內(nèi)證、有機融入歷代《莊》解、與儒佛互通外，更有相比于同類《莊》學著作的特殊之處：一、義理與文章并重，大量吸收明清文章學治《莊》

明代正德、嘉靖年間，王學興盛，王陽明著作的刊刻出版蔚然成風，出現(xiàn)了《居夷集》《傳習錄》《陽明先生文錄》等選集，隆慶年間刊刻的《王文成公全書》則是對這些文獻進行整合的結(jié)果，具有重要的文獻價值，也是后世各種《王陽明全集》的藍本。本書以隆慶六年初刻本《全書》為底本，以萬歷年間謝廷杰本《全書》以及多種版本的《傳習錄》《陽明先生

對于符號學、詮釋學、傳播理論以及媒體研究來說，詮釋的問題始終是一個關(guān)鍵課題：它的界限在哪，約束與標準是什么，讀者又能夠擁有多少自由的程度？《闡釋的極限》收錄的十五篇文章專門研究了這些問題：有關(guān)于詮釋學傳統(tǒng)的梳理，有對但丁、萊奧帕爾迪、喬伊斯作品不受控的闡釋的探究，也有關(guān)于亞里士多德、博爾赫斯、皮蘭德婁的絕妙詮釋，還有作

清初至乾嘉間，在理學清算學風浸染下，形成了以惠周惕、惠士奇、惠棟及其弟子江聲、余蕭客等為代表的學術(shù)流派吳派，他們批判宋明理學的侈言義理，以漢學倡于江南，系一代學風際會。本書在《清代吳派學術(shù)研究》基礎上，充分關(guān)照并吸納學術(shù)界近年來的最新研究成果，重新研讀吳派學者的學術(shù)論著，考察各家的學說見解，深化關(guān)于三惠、江聲、余蕭客、

《研究方法、設計與分析》（第13版）通俗易懂地介紹了行為科學研究（尤其是心理學）的各種實驗和非實驗方法及其基本原則。每一章都圍繞研究過程中的特定步驟詳細描述。全書尤其注重對因果推斷的探討，以此為基礎拆解各種研究設計背后的邏輯。本書為實驗研究和非實驗定量研究提供了手把手的教學指導。此外還介紹了質(zhì)性研究方法，如個案研究和現(xiàn)