本書稿為云南迪慶藏族自治州博物館2019年開展擦擦文化田野調(diào)查工作的成果之一，對云南擦擦分布情況做了摸底調(diào)查，并對擦擦制作歷史、工藝、文化等作了介紹，以圖文并茂的形式生動而又集中呈現(xiàn)了云南迪慶范圍對相關擦擦文化的田野調(diào)查紀實。擦擦，源自古老的印章文化，后進入中國并與不同地域文化融合、發(fā)展。本書稿的田野調(diào)查涉及136個擦

我為什么是我？宇宙有盡頭嗎？為什么語言能傷人？撒謊一定是不對的嗎？孩子的腦袋瓜里裝滿了各種各樣的問題。與拘謹?shù)某赡耆瞬煌�，他們不在乎問題是否合適或愚蠢，而常常會質疑大人習以為常的事情，總想看到事物背后隱藏的奧秘，試圖弄清楚這個世界的運作方式他們是天生的哲學家。像所有父母一樣，赫什維茨總是被他的兩個孩子雷克斯和漢克問個不

《道德經(jīng)》是老子對自然萬物，對人生、社會等方面進行觀察后所做的哲學思考，體現(xiàn)了他的自然觀和人生觀。1973年長沙馬王堆漢墓出土的帛書《道德經(jīng)》，是現(xiàn)存最久的《道德經(jīng)》完整抄本，非常具有研究價值。本書將帛書版《道德經(jīng)》與傳世本《道德經(jīng)》并行排版，對照解讀1973年長沙馬王堆漢墓出土的帛書版《道德經(jīng)》的甲、乙兩本，西漢河上

人是理性的動物，也是情感的動物，這從根本上決定了情感問題是關乎人類生活和實踐的基本問題，也是道德哲學和倫理學的永恒議題。為了更好地理解當代道德情感主義的相關問題，深入18世紀英國道德情感主義內(nèi)部，挖掘其問題意識，并對其演進邏輯進行細致考察就顯得尤為重要。以弗朗西斯·哈奇森、大衛(wèi)·休謨和亞當·斯密為代表的哲學家關于情感問

《國際儒學論叢》愿意為儒學研究與國際交流盡綿薄之力。本輯刊的宗旨是“以文會友，以友輔仁”，對待學術爭鳴的態(tài)度是“以仁心說，以學心聽，以公心辨”。儒學產(chǎn)生于百家爭鳴的時代，也將在國際化的百家爭鳴中創(chuàng)新發(fā)展。本刊期待您的創(chuàng)新觀點，愿意提供學術交流平臺，為儒學發(fā)展增加活力做出貢獻。

《應用倫理》是由武漢大學應用倫理學研究中心、武漢大學哲學學院主辦的專業(yè)學術集刊，2023年創(chuàng)刊，由萬俊人教授擔任學術委員會主任，李建華教授擔任主編，以構建中國應用倫理學及其教育的自主知識體系為己任，集應用倫理學學術研究、應用倫理教育、應用倫理人才培養(yǎng)于一體，著力打造應用倫理學研究領域的高端學術平臺。本期為總第2期，收錄

本書通過對時空測量工具的研究，探討秦漢時代的時空觀念。為了確定時間與空間，古人發(fā)明了多種測量工具，包括規(guī)矩、準繩，以及圭表、渾儀、漏刻，等等。進入戰(zhàn)國秦漢時期以后，這些儀器的設計和制作逐漸成熟，除了部分儀器仍然具有神秘功能之外，其他多數(shù)儀器已逐漸走向實用，在歷法修訂等領域發(fā)揮越來越關鍵的作用。有賴于時空測量工具的發(fā)展，

中國文化的基本構成是恩德，是為恩德文化。它以施恩-報恩作為基本規(guī)范，以恩愛為核心價值，形成了以孝、悌為基本范疇的家庭倫理和以友、敬為基本范疇的社會倫理以及以忠、順為基本范疇的政治倫理，并且建立了以仁為最高范疇的恩德文化體系，從而形成了父慈子孝、兄友弟恭、夫德妻賢的家庭秩序和敬長愛幼、尊卑有序、朋友互信的社會秩序和君明臣

當代倫理道德生活，根本上在于激發(fā)具體個體的生命的意義與價值。道德偶然論，是具體個體的道德生活理論，是當代的道德哲學理論。首先，道德偶然論是一種道德世界觀革命。道德是必然的還是偶然的，有四種可能：道德是必然的、道德是偶然的、道德既是偶然的又是必然的、道德既不是偶然的也不是必然的�！凹炔灰膊弧钡倪壿嬍堑赖绿摕o主義的表現(xiàn)，“

京南門戶衡水，是一代大儒董仲舒的誕生地，漢時屬廣川國。作為全國董仲舒研究組織的會長、董學界資深專家，余治平教授一直與衡水保持密切聯(lián)系和學術合作。該書收集了余治平教授自2014年開始主持《衡水學院學報》“董仲舒與儒學研究專欄”以來十年間的每期按語、在衡學術演講、2020年暑期棗強大原書院《春秋繁露》讀書班的講稿，以及所接