這不僅僅是一本關(guān)于閱讀方法的書，更是一位引領(lǐng)我們?cè)谥�識(shí)叢林中勇敢探索的向?qū)�。本書形象地將深度閱讀的過程比喻成吃西瓜，通過三個(gè)核心步驟訂計(jì)劃（切西瓜）、抓關(guān)鍵（去瓜籽）、記筆記（嚼瓜瓤），提供了一套科學(xué)系統(tǒng)、簡(jiǎn)單實(shí)用的閱讀方法，幫助大家高效提升學(xué)習(xí)力。書中運(yùn)用了目標(biāo)分解法、符號(hào)標(biāo)記法、思維導(dǎo)圖法，告訴大家如何制訂清晰的閱

西方博雅教育是一門古老的、具有濃厚人文主義色彩和教育實(shí)踐品質(zhì)的、以教化人為目的的學(xué)問或?qū)W科。19世紀(jì)以來，隨著自然科學(xué)的迅猛發(fā)展，人們以“人文學(xué)”稱呼博雅教育，并把它與自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)并列，將其視作一個(gè)由多種學(xué)科構(gòu)成的、跨學(xué)科的學(xué)科群。然而，國(guó)內(nèi)外關(guān)于博雅教育的論著較為缺乏，國(guó)內(nèi)關(guān)于它的術(shù)語、概念尚未統(tǒng)一，

本書深入探討了大語言模型在自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)中的應(yīng)用與實(shí)踐，首先概述了大語言模型變革教育的現(xiàn)實(shí)圖景，展示了人工智能在教育領(lǐng)域的應(yīng)用場(chǎng)景與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，并詳細(xì)剖析了大語言模型與自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的緊密關(guān)聯(lián)；其次探討了基于大語言模型的學(xué)習(xí)狀態(tài)分析，如學(xué)生情感分析、注意力分析、學(xué)習(xí)過程行為檢測(cè)、課堂參與度、學(xué)習(xí)者知識(shí)狀態(tài)預(yù)測(cè)等；再次論述了基

"一套快速提升寫作的批改文！小學(xué)3-6年級(jí)學(xué)生適用。本套書分為五冊(cè)，每?jī)?cè)書由基礎(chǔ)篇和升格篇兩部分組成，每節(jié)包含“問題呈現(xiàn)”“名師指津”“精讀精批”三部分�！熬�讀精批”采用“作文格紙+旁批+橫批”的形式，全方位多角度精批作文，精準(zhǔn)還原校園內(nèi)教師的批改文，直擊小學(xué)生頭疼的寫作痛點(diǎn)。

本書緊密結(jié)合會(huì)展行業(yè)的特點(diǎn)，注重科學(xué)性、實(shí)踐性、可操作性以及適度的超前性，較為系統(tǒng)地介紹了會(huì)展活動(dòng)的項(xiàng)目化管理、會(huì)展項(xiàng)目的識(shí)別與啟動(dòng)、會(huì)展項(xiàng)目的可行性分析、會(huì)展項(xiàng)目人力資源管理、會(huì)展項(xiàng)目計(jì)劃管理、會(huì)展項(xiàng)目財(cái)務(wù)管理、會(huì)展項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)管理、會(huì)展項(xiàng)目的法律與風(fēng)險(xiǎn)管理、會(huì)展項(xiàng)目評(píng)估與影響研究等會(huì)展項(xiàng)目管理過程中所涉及的基本內(nèi)容。書

本書主要內(nèi)容由“文獻(xiàn)內(nèi)容”和“校注內(nèi)容”兩部分組成。文獻(xiàn)保留其繁體字的排印形式，但從豎排改為橫排�！拔墨I(xiàn)內(nèi)容”為謝六逸先生對(duì)于新聞的相關(guān)著述。主要由三個(gè)部分所構(gòu)成：一為專著；二為散論；三為新聞教育文檔。這些全部產(chǎn)生于民國(guó)時(shí)期的著述，又可分為非正式出版與正式出版兩類。“校注內(nèi)容”則是由校注者在原著述基礎(chǔ)上的研究所構(gòu)成。本

\"《現(xiàn)代科學(xué)的起源》（TheOriginsofModernScience）是科學(xué)史上的一部名著。顧名思義，本書論述了現(xiàn)代科學(xué)是如何起源的。書中以中世紀(jì)晚期的沖力理論為開端，描述了哥白尼、伽利略和培根等思想家在突破亞里士多德物理學(xué)方面做出的艱苦努力，并追溯了哈維、牛頓、波義耳等科學(xué)家對(duì)其時(shí)代思維方式的影響。本書時(shí)間范圍

\"該書是卡萊爾最具創(chuàng)見的哲理小說，全書采用“書中書”結(jié)構(gòu)：一位英國(guó)編輯在整理德國(guó)哲學(xué)家托伊費(fèi)爾斯德呂克（意為“魔鬼的糞便”）遺稿時(shí)，發(fā)現(xiàn)其提出的\"\"衣裳哲學(xué)\"\"——認(rèn)為人類文明的所有建制（信仰、制度、階級(jí)等）都像人穿的衣服一樣，時(shí)間久了就會(huì)變得虛偽、僵化，需要不斷重新審視和更新。書中借哲學(xué)家之口，深刻揭露了現(xiàn)

只有邁進(jìn)人工智能時(shí)代，加快研究“人是怎么學(xué)習(xí)的”以及“未來我們?cè)撛趺磳W(xué)”，才能在未來的國(guó)際人才競(jìng)爭(zhēng)中搏得先機(jī)。本書完全立足于當(dāng)前世界范圍內(nèi)風(fēng)起云涌的未來學(xué)習(xí)研究與實(shí)踐進(jìn)展，針對(duì)“未來學(xué)習(xí)多樣態(tài)、未來課堂新結(jié)構(gòu)、未來課程新形態(tài)、未來環(huán)境新生態(tài)、未來評(píng)價(jià)新模式、未來教師新素養(yǎng)、未來學(xué)校新圖景”七大領(lǐng)域，對(duì)其進(jìn)化歷程、發(fā)展趨

本書深刻剖析了在現(xiàn)代復(fù)雜多變的商業(yè)環(huán)境中，如何將戰(zhàn)略意圖精準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，確保每一項(xiàng)措施都能直擊要害，實(shí)現(xiàn)問題的有效解決與業(yè)績(jī)的顯著提升。作者通過豐富的案例分析，揭示了精準(zhǔn)落實(shí)的幾大核心要素：態(tài)度為王、目標(biāo)為燈、計(jì)劃為基、執(zhí)行為舟、溝通為橋、效率為魂。書中不僅提供了系統(tǒng)化的方法論，還融入了前沿的管理理念和工具，幫助讀