本書(shū)以程顥、程頤的文學(xué)為研究中心，試圖將其置于中國(guó)古典文學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)中，同時(shí)借鏡同以程朱理學(xué)為官方意識(shí)形態(tài)的朝鮮半島古典漢文學(xué)發(fā)展的他者立場(chǎng)，以期對(duì)二程的文學(xué)思想、諸體創(chuàng)作以及影響受容的多元面貌與價(jià)值意義作出一個(gè)系統(tǒng)性、總結(jié)性的全面客觀的省察。本書(shū)共分為五章。第一章著重從二程的“文道觀”“文學(xué)觀”及其產(chǎn)生的歷史背景

本書(shū)是一部滋養(yǎng)心靈的作品。每個(gè)人都在經(jīng)受生活的錘煉，都需要治愈和撫慰，恢復(fù)能量是一種情緒自救，把時(shí)間分給睡眠，分給書(shū)籍，分給運(yùn)動(dòng)，分給花鳥(niǎo)樹(shù)木和山川湖泊；讓自己活得松弛又上進(jìn)，種自己的花，愛(ài)自己的宇宙。閱讀本書(shū)，既能輕松緩解你的焦慮、內(nèi)耗、孤獨(dú)、沮喪、迷茫等各種糟糕心情；又可通過(guò)打卡書(shū)中的100件小事，提升認(rèn)知，開(kāi)拓視

本選題是一部聚焦中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史社科作品。作者結(jié)合王陽(yáng)明的親身經(jīng)歷、經(jīng)典語(yǔ)錄，以通俗輕松的語(yǔ)言，系統(tǒng)闡述王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)，提煉出陽(yáng)明心學(xué)的核心概念：“立志”“心即理”“知行合一”“致良知”“格物”“事上磨練”“存天理，去人欲”……本書(shū)共有21章，每章以金句加上度陰山解讀的形式，讓陽(yáng)明心學(xué)愛(ài)好者用21天學(xué)習(xí)和掌握心學(xué)基礎(chǔ)。

《莊子》分內(nèi)篇、外篇、雜篇三大部分，原有五十二篇，現(xiàn)存三十三篇，大小寓言二百多個(gè)。本書(shū)主要以中華書(shū)局清代郭慶藩《莊子集釋》為底本進(jìn)行考訂及改正，以“死是開(kāi)始、生是結(jié)束”的觀點(diǎn)出發(fā)，論述了莊子對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)知體系，包括生死一齊、樂(lè)死養(yǎng)生、至樂(lè)無(wú)樂(lè)、萬(wàn)物平齊、虛己游世、無(wú)為而為等觀點(diǎn)。全書(shū)擷取了《莊子》中的精彩章節(jié)，采取直

胡安國(guó)與子胡寅、胡寧、胡宏，侄胡憲乃兩宋時(shí)期著名學(xué)者，理學(xué)名臣，經(jīng)學(xué)家，教育家。北宋敗亡后，宋室南渡。胡安國(guó)父子為躲避戰(zhàn)亂率家人從湖北荊門遷徙至湖南湘潭碧泉、南岳衡山，筑廬定居，講學(xué)授徒，奉詔纂修《春秋傳》，創(chuàng)建湘潭碧泉書(shū)院、南岳文定書(shū)院。從而奠定了在中國(guó)古代學(xué)術(shù)史上具有特殊地域性的學(xué)術(shù)派別——湖湘學(xué)派。南宋時(shí)的東南三

《〔康熙〕玉泉山寺志》三卷，清李芳修，栗引之撰，清康熙木活字印本。卷前附修志捐銀之姓名及金額、玉泉山寺圖。卷上為：山水、營(yíng)建、公據(jù)、事紀(jì)、古跡、禪宗、護(hù)法，卷中為詞翰、文，卷下為詩(shī)�！丁补饩w〕玉泉寺志》六卷首一卷續(xù)刻補(bǔ)遺一卷，清李元才、陶賡唐修，清釋亮山等纂；清釋月禪、釋圓妙增補(bǔ)。清光緒十一年刻本，清光緒末續(xù)刻補(bǔ)遺一卷

本書(shū)系黑龍江大學(xué)哲學(xué)專業(yè)學(xué)生優(yōu)秀論文集，體現(xiàn)了當(dāng)代學(xué)子的理論素養(yǎng)及學(xué)術(shù)水平。《理論思維的追尋與愛(ài)智之忱的弘揚(yáng)——黑龍江大學(xué)哲學(xué)專業(yè)本科生優(yōu)秀論文集》全書(shū)按研究方向分馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、西方哲學(xué)與宗教學(xué)、倫理學(xué)與邏輯學(xué)四個(gè)大類，包括2007—2015屆學(xué)生優(yōu)秀畢業(yè)論文二十余篇。

本書(shū)為通俗傳統(tǒng)文化讀物“中華元典引讀叢書(shū)”之一種�！爸腥A元典引讀叢書(shū)”將先秦時(shí)期應(yīng)運(yùn)而生的一批文化元典逐部加以詮釋，闡述其對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化及中國(guó)民族性格的全方位影響，從而揭示今人精神之來(lái)源，民族文化之來(lái)龍去脈�！缎⒔�(jīng)》是儒家十三經(jīng)之一，對(duì)中國(guó)歷史文化發(fā)展的影響深刻而廣泛。本書(shū)首先介紹了《孝經(jīng)》的成書(shū)與思想內(nèi)容，接著

本書(shū)為通俗傳統(tǒng)文化讀物“中華元典引讀叢書(shū)”之一種�！爸腥A元典引讀叢書(shū)”將先秦時(shí)期應(yīng)運(yùn)而生的一批文化元典逐部加以詮釋，闡述其對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化及中國(guó)民族性格的全方位影響，從而揭示今人精神之來(lái)源，民族文化之來(lái)龍去脈。本叢書(shū)所選書(shū)目構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的基石，對(duì)中國(guó)文化傳承與發(fā)展具有元典意義。本書(shū)從劉安、新道家、《淮南子》及

本書(shū)為通俗傳統(tǒng)文化讀物“中華元典引讀叢書(shū)”之一種�！爸腥A元典引讀叢書(shū)”將先秦時(shí)期應(yīng)運(yùn)而生的一批文化元典逐部加以詮釋，闡述其對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化及中國(guó)民族性格的全方位影響，從而揭示今人精神之來(lái)源，民族文化之來(lái)龍去脈。本叢書(shū)所選書(shū)目構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的基石，對(duì)中國(guó)文化傳承與發(fā)展具有元典意義。本書(shū)通過(guò)對(duì)《莊子》文本的解讀，介