本書以當代批判理論的共同體思想為研究對象，在當代美學的問題域中聚焦審美共同體的問題研究，在內容上呈現為生命政治與共同體的美學之維、審美共同體的共識與差異、主體化與去主體化、邊界與去邊界等具體問題，以及審美共同體的理論批判等章節(jié)。當代批判理論經由共同體審美和感性維度的闡發(fā)，營構出基于容納差異的、去主體化的、無邊界的、非實

本書為《中國特色哲學社會科學叢書》一種。由中國社會科學出版社策劃的《中國特色哲學社會科學叢書》的撰寫出版工作，已納入中國社會科學院2020年工作要點并予以立項。加快構建中國特色哲學社會科學，是中國哲學社會科學界的崇高使命，也是中國社會科學院的神圣職責。撰寫《中國特色哲學社會科學叢書》，就是加快構建中國特色哲學社會科學破

吉林大學孫正聿教授是我國著名的哲學家，書稿收集了孫教授從事哲學研究四十多年來最有代表性的論文，作為其代表作。孫教授在四十余年的“哲學追求”中，主要是探討了“哲學”、“馬克思主義哲學”以及“學術研究”和“哲學教育”問題，近年來還較為系統(tǒng)地探索了“構建中國自主哲學知識體系”問題。書稿按照這些研究主題分為五個部分。書稿不僅是

本書主要以分析哲學的視角審視柏拉圖倫理思想，對“蘇格拉底”（即柏拉圖所理解并描述的蘇格拉底）在柏拉圖道德哲學中的地位進行了重新評價，并展示了“蘇格拉底”對柏拉圖的重要性。作為一種以德為基的“幸福論倫理學”，柏拉圖倫理學脫胎于對蘇格拉底（即早期對話中蘇格拉底）觀點不足之處的反思，然后在幾篇重要對話錄中得到不同程度的發(fā)展，

本書以整體性思維架構從理論邏輯和歷史文化邏輯導入，從理論淵源而言，馬克思主義共同體價值理論作為指導，彰顯“理論之魂”；從歷史文化邏輯而言，人類命運共同體文化價值厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤中，實現創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉化，體現其“文化價值之根”，顯現中華文化和中國精神的時代特質。從人類命運共同體文化價值的主要載體及體現維度

本書為國家社科基金一般項目的結項研究成果。內容討論《穀梁傳注疏》部分的版本問題與義例研究。前者透過《穀梁傳》注疏合刻時徑改出文與錯置疏文的現象，說明這部分需要對照單疏本才能還原版本的本來面目。因此遇到無法判斷注疏合刻本是非的地方，單疏本是不可或缺的關鍵。繼而透過與唐石經、《經典釋文》的比勘，發(fā)現注疏本與單疏本所據的經注

過去五百年間，關于《君主論》雖產生過無數的爭論，但世人對此書還是有著近乎一致的評價：它對政治的本質要素——“力量”（fortezza）有著異乎尋常的洞察力。馬基雅維利撰寫此書，其目的就在于闡述“力量”是以“非支配”為政治目的，而非“支配”。本書嘗試闡明《君主論》的雙重性格：從尋求解決矛盾沖突、實現公共善之方法的角度來看

康德倫理學作為現代道德哲學的重要代表，在倫理學史以及當代道德哲學和政治哲學的發(fā)展中，具有革命性的意義�？档聜惱韺W在道德自主性（Autonomy）的基礎上，將“道德”與“自由”相連，在道德形而上學基礎上重新為法權（Recht）和德性（Tugend）尋找到基礎，為道德形而上學奠基；同時，這種道德自主性進一步延展到了政治哲學

唐代玄奘先后譯講《因明入正理論》《因明正理門論》，其弟子紛紛為此二論注疏，形成唐代因明注疏體系，是漢傳因明研究首次達至高潮的理論成果。本書在原典古籍的基礎上，從廣義的論證視角，系統(tǒng)分析因明唐疏的論證機制、論式和論證規(guī)則，力圖應用因明唐疏論證理論分析辯經，使屬于“冷門絕學”范疇的古典邏輯理論——因明能以較為系統(tǒng)的形態(tài)呈現

國家社會科學基金重大項目“分析哲學運動與當代哲學發(fā)展研究”（項目編號：12&ZD118)最終成果。該成果以20世紀哲學的宏大背景，全方位地展現了分析哲學運動在當代哲學發(fā)展中的重要作用和地位，對分析哲學與當代中國哲學的發(fā)展、與中國傳統(tǒng)哲學和馬克思主義哲學的內在關聯(lián)，都做出了令人信服的分析，對分析哲學中的一系列重要問題也做