父母、兄弟姐妹、伴侶、孩子……當(dāng)至愛(ài)離開(kāi)，仍然活著的人要如何應(yīng)對(duì)死亡帶來(lái)的悲傷？身邊的人要做些什么，才能夠?yàn)樗麄兲峁�幫助�?當(dāng)卡里亞德只有十五歲的時(shí)候，她成了那個(gè)失去父親的人。哀痛如潮水般反復(fù)襲來(lái)，她選擇向悲傷五階段模型尋求幫助，卻發(fā)現(xiàn)這一理論難以涵蓋她混亂的悲傷體驗(yàn)。十多年后，仍走在自救路

作者多年從事易學(xué)及儒佛道文化的研究，取得豐碩的學(xué)術(shù)成果。該書(shū)稿主要收錄了作者近25年來(lái)發(fā)表的與易學(xué)、儒學(xué)、佛學(xué)，道學(xué)、美學(xué)等相關(guān)的重要論文。儒學(xué)方面以經(jīng)學(xué)研究為主，道學(xué)方面涉及道家著作的解讀以及道教中人的生平考證、審美志趣等，佛學(xué)方面?zhèn)戎卣務(wù)摲饘W(xué)思想以及個(gè)別著名禪師的審美觀，美學(xué)方面主要是關(guān)于中國(guó)古典美學(xué)研究。此外，還

本書(shū)為兩宋之際著名理學(xué)大家尹和靖先生所注《論語(yǔ)》《孟子》的合刊本。尹氏是程頤的弟子，治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，堅(jiān)守師說(shuō)，認(rèn)為先圣遺書(shū)，雖以講誦而傳，或以解說(shuō)而陋。他以玩味、涵養(yǎng)、踐履作為學(xué)問(wèn)的途徑。他對(duì)《論語(yǔ)》《孟子》的注解，一方面反映了儒家重踐行的一面，一方面也很大程度上反映了程頤思想學(xué)術(shù)的本色。此次整理，以國(guó)家圖書(shū)館所藏善本

儒文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的三大組成部分之一，且自西漢以來(lái)一直占據(jù)中國(guó)文化的主導(dǎo)地位，在中國(guó)文化心理的形成和發(fā)展中發(fā)揮十分重要作用，故本書(shū)力圖對(duì)如文化心理學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)挖掘建構(gòu)。本書(shū)的主要內(nèi)容選題的依據(jù)、緣由、目的和意義，儒文化心理學(xué)的研究對(duì)象、內(nèi)容，儒文化視界下的心理的概念與結(jié)構(gòu)，儒文化心性論，儒文化精神，儒文化的核心思想理念

“人性視域”是休謨哲學(xué)的立論前提，“理性觀”乃休謨關(guān)于理性的兩種傾向與觀點(diǎn)，即“懷疑主義”與“自然主義”。本書(shū)立足休謨“人性視域”對(duì)其理性觀的系統(tǒng)研究，就是要為休謨哲學(xué)的基本分歧——懷疑主義與自然主義的張力問(wèn)題，給出一種平衡、圓融的解讀，力求呈現(xiàn)“整體的休謨”；由此亦可澄清現(xiàn)代理性概念如何經(jīng)由休謨?nèi)诵哉軐W(xué)奠基而逐步生成

延邊-漫畫(huà)情緒自控力啟蒙書(shū)

我們或許會(huì)因自己的成長(zhǎng)速度緩慢而心生焦慮，也會(huì)因長(zhǎng)久地做同一件事感到疲憊和倦怠。 為了獲取不疲倦的人生動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)持續(xù)的成長(zhǎng)，谷歌前全球國(guó)際媒體公關(guān)總監(jiān)鄭金慶淑在自己的職業(yè)生涯中，進(jìn)行了一系列探索和嘗試。 她堅(jiān)信并踐行著每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)的原則，不僅在職場(chǎng)上取得了卓越的成就，積累了寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)考取了5個(gè)碩士學(xué)位； 她

段位贏家是怎樣煉成的博弈論2冊(cè) 2024成人社科問(wèn)鼎之作 普通人的逆襲寶典生存鐵律逆襲寶典過(guò)來(lái)人告訴你的生存鐵律成功勵(lì)志

《在游戲中發(fā)展兒童2：以游戲?yàn)榛�礎(chǔ)的多領(lǐng)域融合干預(yù)》（簡(jiǎn)稱TPBI2）以游戲?yàn)橹黝}，是教師、治療師和家庭的一種資源，用于確定支持兒童學(xué)習(xí)和發(fā)展的人際互動(dòng)策略與環(huán)境調(diào)整的方法。每個(gè)領(lǐng)域和子類(lèi)都使用與TPBA2相同的指導(dǎo)問(wèn)題，以方便使用者進(jìn)入非常具體的需要關(guān)注的發(fā)展領(lǐng)域，并從多種策略中選擇合適的與兒童一起嘗試。本書(shū)還概述了

本書(shū)跳脫出以個(gè)別古代家訓(xùn)為主的說(shuō)教式或文字釋讀式的寫(xiě)作方法，而將中國(guó)古代家訓(xùn)中的精髓提煉出來(lái)，將重要的家訓(xùn)內(nèi)容與歷史人物、典故融為一體，點(diǎn)面結(jié)合、寓理于情。作者身為大學(xué)教授，長(zhǎng)期關(guān)注我國(guó)的教育體制，他主張現(xiàn)代教育應(yīng)從中國(guó)古代傳統(tǒng)文化，尤其要從家訓(xùn)家教中獲得啟示，汲取古人的智慧，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，改進(jìn)家庭教育與學(xué)校教育