在新舊世紀(jì)之交，中國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家湯一介就反本開(kāi)新這一哲學(xué)命題，指出中華文明的復(fù)興之路在于抓住當(dāng)今中西文明對(duì)話、激蕩的契機(jī)，反思、自省其傳統(tǒng)，打通古今中西，從而使國(guó)人在華夏文明豐厚遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上重構(gòu)價(jià)值理念。本書(shū)對(duì)儒學(xué)的一些重要問(wèn)題作了較為系統(tǒng)的探討，它不僅對(duì)所涉及的問(wèn)題進(jìn)行了歷史的考察，還注意到它的現(xiàn)實(shí)意義。儒學(xué)自孔子

本書(shū)以中國(guó)近現(xiàn)代文化氛圍和精神氣象為背景，從中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的概念出發(fā)，將20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)思想作了全面的、提綱挈領(lǐng)的論述。作者對(duì)20世紀(jì)學(xué)術(shù)的知識(shí)譜系、知識(shí)流變和典范性人物、傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向現(xiàn)代學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)變等進(jìn)行了詳細(xì)梳理，打通古今，鏈接多學(xué)科，所論大氣、精要、文采斐然，是少見(jiàn)的博采要論之作，無(wú)論在體例、話語(yǔ)，還是涉及學(xué)術(shù)評(píng)述方面

這是一部以通俗文言文深入解讀《道德經(jīng)》的作品，旨在讓讀者更好地理解老子的哲學(xué)思想和道德觀念。本書(shū)分為三部分，共計(jì)28萬(wàn)字。各部分按照《道德經(jīng)》原八十一章序列，分別解析。第一部分是“明道解意”，主要對(duì)《道德經(jīng)》的每一章進(jìn)行原文解讀和闡釋，幫助讀者理解其深層含義。第二部分是“求理悟真”，從更廣闊的角度探討老子思想，提煉出其

本書(shū)是一本心理勵(lì)志類圖書(shū)。本書(shū)蘊(yùn)含了作者對(duì)50歲后生活、工作等方面的深刻感悟。50歲后，人們?cè)谏�活、工作、學(xué)習(xí)等方面面臨諸多問(wèn)題和考驗(yàn)，很多人被家庭、事業(yè)、人情所束縛，不知道自己應(yīng)該何去何從，本書(shū)從工作事業(yè)講起，可以為人們提供50歲后生活工作方面的參考。

本書(shū)是陳可抒老師近年心血之作，是一本含金量很高的莊子解讀類專注。書(shū)中對(duì)《莊子·內(nèi)篇》七篇的字、句、篇進(jìn)行了細(xì)致的解讀，并用通俗的現(xiàn)代語(yǔ)言將原文呈現(xiàn)出來(lái)，并且作者在書(shū)中進(jìn)行了結(jié)構(gòu)邏輯性很鮮明的點(diǎn)評(píng)，讓讀者不僅理解了莊子的意思，而且透徹明白地讓讀者體驗(yàn)到了莊子循環(huán)往復(fù)、層層遞進(jìn)的文字精妙之處，并且聯(lián)系到了現(xiàn)實(shí)人生的反思。全

本書(shū)是哲學(xué)勵(lì)志類圖書(shū)。尼采作為西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，往往給人留下孤高、厭世的印象，其實(shí)他熱愛(ài)生命，有著不屈的靈魂和昂然的意志，他的諸多名言能夠撥動(dòng)現(xiàn)代人的心弦，引人奮發(fā)向上。白取春彥精選編譯了尼采的箴言200余篇，特別適合讀慣了手機(jī)小說(shuō)那種簡(jiǎn)短語(yǔ)言的年輕一代的閱讀習(xí)慣，此類自我啟發(fā)書(shū)無(wú)疑最為巧妙地貼近了這個(gè)時(shí)代。

本書(shū)是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語(yǔ)錄體，是揉合了儒家的中庸思想，道家的無(wú)為思想和釋家的出世思想的人生處世哲學(xué)的表白�！恫烁�譚》有修省、評(píng)議、閑適、概論等，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。作者晚年隱居山林，生平不詳。全書(shū)內(nèi)容大體包括“如何做好自己”“如何涉世待人”“如何過(guò)好生活”“如何面

羅爾斯的《正義論》是西方政治哲學(xué)領(lǐng)域劃時(shí)代的著作，《正義論》出版之前，統(tǒng)領(lǐng)西方政治哲學(xué)的主流理論是效用注意（功利主義），而《正義論》的出版改變了這一格局，革新了政治哲學(xué)話語(yǔ)本身。在羅爾斯之后，許多政治哲學(xué)家，即使不同意羅爾斯的觀點(diǎn)，其討論也無(wú)法完全回避《正義論》的范疇。而本書(shū)則為這本艱深的重量級(jí)文本提供了一份入門(mén)概覽。

本書(shū)根據(jù)佛教女眾出家制度在中土的發(fā)展演變，從宗教史、社會(huì)史和女性史的角度探討兩晉南北朝出家女眾的信仰、政治權(quán)力和社會(huì)觀念的相互影響，進(jìn)而以“女性出家”這一獨(dú)特視角重新審視佛教中國(guó)化與化中國(guó)的互動(dòng)關(guān)系。尤其是通過(guò)梳理佛教出家女眾制度在中土確立的過(guò)程，揭示出家女眾的信仰生活和女性職業(yè)修道制度對(duì)中土社會(huì)、政治和主流價(jià)值觀念的

《大學(xué)生社交網(wǎng)絡(luò)使用與抑郁的關(guān)系及干預(yù)研究》調(diào)查大學(xué)生抑郁癥狀水平、社交網(wǎng)絡(luò)使用現(xiàn)況及其影響因素；探索基于中介效應(yīng)的社交網(wǎng)絡(luò)使用與抑郁癥狀水平的關(guān)聯(lián)路徑，構(gòu)建大學(xué)生抑郁干預(yù)策略理論模型；探討抑郁干預(yù)策略對(duì)大學(xué)生抑郁癥狀水平的影響，提出大學(xué)生抑郁干預(yù)策略。研究采用橫斷面研究與干預(yù)試驗(yàn)等研究方法，證明社交網(wǎng)絡(luò)使用心理團(tuán)體輔