《水經(jīng)注》顧名思義，就是給《水經(jīng)》做的注。那么，什么是《水經(jīng)》呢？《水經(jīng)》是一部專門記載我國江河水道的古書，分三卷，作者是誰已不可考。從內容來看，應該是新莽、東漢時人起草，以后又經(jīng)多次修訂，到魏、晉時才最后寫成，講到的河流有一百三十七條，這當然很有價值。但是，不足之處就是講得太過簡略，只說某條河源出何處，流經(jīng)什么地方，

本書吸收學術界最新研究成果，系統(tǒng)闡釋、論述了區(qū)域國別學的學科發(fā)展史、學科本質屬性、學科建設的服務面向、學科定位和區(qū)域國別學設置的價值、研究對象及其內涵、地緣關系中的國別與區(qū)域問題、區(qū)域國別學研究的基本原則與基本方法、區(qū)域國別學的學科內容結構、地緣治理與世界秩序、區(qū)域國別學人才培養(yǎng)、區(qū)域國別研究所需材料及其獲取路徑選擇問

“書品”與“書體”“書學”“書法”共同構成古代書法理論。“書品”理論包括了書法的“品”和“評”兩部分內容，其中“品”是等級，“評”是析理該著主要圍繞“書品”理論進行闡釋，在借鑒文學理論研究基礎上，劃分了“書品”理論的功能論、書家論、創(chuàng)作論、風格論、鑒評論五個部分，并選取了南朝齊梁時期庾肩吾《書品》和清代楊景曾《二十四書

盡管不同種族、國家之間的割裂、沖突、戰(zhàn)爭一直在上演，但人類對創(chuàng)造一個和平美好世界的憧憬一直沒有泯滅過。在這一過程中，古代東地中海共同體建構研究（公元前1361-前332年）無疑是人類探索構建命運共同體的有確鑿文獻可考的較早的典型歷史實例之一，非常值得中開展跨學科研究，回顧和總結其中所蘊含的可資借鑒的歷史經(jīng)驗和教訓。本成

關于“歷組”卜辭的時代問題，至今論戰(zhàn)雙方發(fā)表的論著已近八十種，文章散見于各年各種期刊雜志中，還有專門著作發(fā)表。一百二十多年來的甲骨斷代研究是一個發(fā)展整體，為了使讀者了解一百多年來甲骨斷代研究的發(fā)展歷史，本書采用依時間順序為主線的論述方式。全書分上下兩編。上編介評“1899年至1956年的甲骨斷代研究”，下編介評“197

自17世紀開始，奧斯曼即將崩潰的看法便已經(jīng)出現(xiàn)，可這個興起于14世紀的帝國卻比同時代的大多數(shù)競爭對手都要長壽，當拜占庭帝國、神圣羅馬帝國、奧匈帝國、沙皇俄國都先后逝去，它仍然是一個橫跨三大洲大國。與一般帝國的快速隕落不同，奧斯曼從衰落到滅亡的過程緩慢而持久，經(jīng)歷了長達三個世紀，它才在第一次世界大戰(zhàn)的硝煙中走向終結。那么

日耳曼尼亞，顧名思義，正是日耳曼人生活的土地，在這片土地上，德意志文化生根發(fā)芽，這里的人們曾經(jīng)阻止了羅馬帝國的擴張；曾經(jīng)建立了由300多個各自為政的邦國組成的神圣羅馬帝國；這里曾經(jīng)是西歐民族意識最晚覺醒的地方，卻又在統(tǒng)一后迅速崛起；這里曾經(jīng)是先后挑起兩次世界大戰(zhàn)的國家，卻也經(jīng)受了戰(zhàn)后的分裂之痛。作者重新描述了德國的過去

作為歐洲第二大河，多瑙河流經(jīng)9個國家，滋養(yǎng)沿岸的同時，也貫穿整個中歐地區(qū)的歷史。作為歐洲最出名的皇室，哈布斯堡家族在長達幾個世紀的時間里，掌握著歐洲很大一部分地區(qū)，還擁有神圣羅馬帝國皇帝的頭銜。作者抓住了二者在空間和時間上的聯(lián)系，將它們融合在一起，摒棄傳統(tǒng)的歷史寫作模式，帶領讀者沿著多瑙河走過哈布斯堡家族統(tǒng)治下的領土。

隨著社會史和城市史研究的興起，近代華北區(qū)域史研究在城市史和鄉(xiāng)村史等多個領域取得顯著進展。本書涵蓋華北區(qū)域古代社會史研究、華北區(qū)域歷史文獻考辨、華北區(qū)域歷史人物探析及青年專家論壇等多個篇章。各部分均甄選3至5篇來自專業(yè)領域內的權威專家所撰寫的、具有深遠影響的研究成果，旨在以區(qū)域文化為切入點，對華北地區(qū)的古代歷史進行全面、

本書以不同于普通考古發(fā)掘報告的形式，首次系統(tǒng)公開發(fā)表了經(jīng)過數(shù)年考古調查，發(fā)掘，研究，發(fā)現(xiàn)，認知的大興安嶺山林深處的彩繪巖畫，大致勾勒出舊石器晚期興安嶺地區(qū)原住民的社會文化。這本新著以全面介紹數(shù)年來興安嶺地區(qū)彩繪巖畫的收獲引起讀者的興趣，進而引導讀者仔細探尋、不斷取得對舊石器晚期興安嶺地區(qū)原住民生活的認識。全書共分八大章