本書整理了民國時期中國社會各界人士梁啟超、蔡元培等為朝鮮著名的抗日愛國義士安重根、李奉昌、尹奉吉所寫的詩詞歌賦。本書對這些詩詞歌賦的作者進行了較為詳細的考證，同時對相關(guān)的背景進行分析和解讀，將有助于讀者更好地理解詩歌的內(nèi)容，并對當時的歷史形成深刻的認識，同時可以更好地學(xué)習這些愛國義士為國家獨立和民族解放而奮斗的精神。

《詩經(jīng)》是中國古代最早的典籍之一，也是中國古代詩歌的源頭，被后世學(xué)者稱為“詩賦之祖”。其流傳下來的雖然只有305篇，但在春秋時期卻有百科全書式的地位，以至孔子說：“不學(xué)《詩》，無以言�！睍r至今日，《詩經(jīng)》依然有著不菲的價值。本書是《詩經(jīng)》導(dǎo)讀之書，也是姜廣輝、邱夢艷《詩經(jīng)講演錄》的續(xù)編之作，故名《〈詩經(jīng)〉講演錄續(xù)編》。

北翡翠新歷七百二十一年，五月，安多哈密林。這是春季的最后一個深夜，大陸東部最長的一段瘴霧期剛剛結(jié)束，少有活物出窩。因為環(huán)境格外寂靜，密林深處那一點寇寇窄窀的動靜便顯得格外突兀。那是一頭正在挖泥的獅子……

本書是兒童文學(xué)作家魯冰創(chuàng)作的系列童話書《童話本草》的一種，書中收錄了魯冰創(chuàng)作的以中草藥為主要表現(xiàn)內(nèi)容的中短篇童話，作者以10種中草藥為表現(xiàn)內(nèi)容，深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，從中醫(yī)藥經(jīng)典、民間習俗、民間傳說，尤其是傳統(tǒng)童謠中汲取養(yǎng)分和靈感，將原生態(tài)的中國元素融入其中，用詩一般純凈、唯美的文字和充滿奇思妙想的筆觸，講述了

本書是兒童文學(xué)作家魯冰創(chuàng)作的系列童話《童話本草》的一種，書中收錄了魯冰創(chuàng)作的以中草藥為主要表現(xiàn)內(nèi)容的中短篇童話，作者以10種中草藥為表現(xiàn)內(nèi)容，深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，從中醫(yī)藥經(jīng)典、民間習俗、民間傳說，尤其是傳統(tǒng)童謠中汲取養(yǎng)分和靈感，將原生態(tài)的中國元素融入其中，用詩一般純凈、唯美的文字和充滿奇思妙想的筆觸，講述了一

為什么柴進進不了梁山領(lǐng)導(dǎo)層？ 為什么吳用要從晁蓋派轉(zhuǎn)投宋江派？ 為什么武藝平平的朱仝排位卻在武松之前？ 每次好漢排位，不過是拉幫結(jié)派后的權(quán)力再分配！ 梁山好漢們表面義薄云天，實則內(nèi)部派系林立： 元老派、宋江派、三山派……各個派系圍繞著梁山的

《城南舊事》初版于1960年，是林海音以其7至13歲在老北京的童年生活為背景創(chuàng)作的短篇小說集。 小說以孩子的視角、白描的手法寫出成長的喜樂哀愁，打動著一代又一代讀者。翻開《城南舊事》，一幅生動鮮活的老北京生活圖卷徐徐展開。快看，那妙趣橫生的童年故事就要開場了！

如果把“中日現(xiàn)代文學(xué)關(guān)系”一語中的“現(xiàn)代”作為時間概念，限定在民國初年至1945年之間，就不難發(fā)現(xiàn)，在那個特殊的時代背景下，兩國的文學(xué)發(fā)生了廣泛、直接而又密切的關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)為一種高密度的交織狀態(tài)。而作為日語同人詩刊的《銅鑼》于1925年誕生在中國廣州，繼而移至日本繼續(xù)發(fā)行，并成為日本重要的現(xiàn)代主義詩歌雜志，就不妨視為體現(xiàn)

段玉裁撰《詩經(jīng)小學(xué)》一書原三十卷，經(jīng)臧庸摘編其精華為四卷，收入拜經(jīng)堂叢書梓行于世，是為四卷本。原稿三十卷在段玉裁身后方由盧氏抱經(jīng)堂刊刻問世，是為三十卷本。四卷本并非簡單地刪節(jié)原書，增加按語，而是經(jīng)過了編訂，與三十卷本同一條目往往并非完全一致，故三十卷本與四卷本二者各有獨特價值，不能互相替代。本書即是對《詩經(jīng)小學(xué)》二種的

本書是錢氏《國學(xué)必讀》的上卷，選編歷代文論，自三國以至民國。《國學(xué)必讀》是錢基博1923年在江蘇省立第三師范學(xué)校任教時為普及國學(xué)常識而編選的一部教科書，既考慮了讀者的實際能力和現(xiàn)實需求，又兼顧了各個朝代的文章，選文精審。他認為文學(xué)“可通國學(xué)之郵”，故而以文學(xué)為上卷�！恶壩耐�義》是錢基博對駢文的綜合研究評點著作，分《原文