\"本書是一部具有開創(chuàng)意義的民族志，作者在泰國中部的曲鄉(xiāng)開展了長時段的人類學(xué)田野調(diào)查，以制度-認同-實踐三維視角，深度探究泰國社會公民身份建構(gòu)的本土邏輯。作者發(fā)現(xiàn)，一方面，由南傳佛教衍生出來的“功德觀”構(gòu)筑了當(dāng)?shù)厝俗钪匾�的價值觀念，人們通過功德的讓渡和共享實現(xiàn)社會聯(lián)系，并進行著各種道德共同體的塑造;另一方面，國家通過制

面向吉爾吉斯斯坦的國別化漢語教材，按日常生活、餐館就餐、休閑娛樂、交通出行、購物消費、旅游出行、校園生活、職場打拼、戀愛婚姻、時尚話題分為十個場景主題，每個主題下又分為六七個次主題，每個次主題下安排兩組對話。場景主題和次主題都是緊密結(jié)合日常生活、工作、學(xué)習(xí)設(shè)置，對話不僅注重漢語漢文化的教學(xué)，更結(jié)合吉爾吉斯斯坦本土的習(xí)俗

在谷崎潤一郎眼中，“文章沒有實用性與藝術(shù)性之分”。你我信手寫下的文字與文豪苦心經(jīng)營的作品，都可遵循同樣的文章之道，且隨谷崎一起，踏上這條文字的蜿蜒小徑。從詞語、標(biāo)點的選擇，到文調(diào)、品格的流露，無一不是谷崎創(chuàng)作生涯中的切身體悟。相信這堂大師課過后，你將重新審視自己的語言，也將重新感受周遭的世界。

\"九姓胡，亦稱昭武九姓，指隋唐時期的中亞粟特城邦群體。粟特人以善于經(jīng)商著稱，是絲綢之路上的主要掮客，被譽為“亞洲內(nèi)陸的腓尼基人”。作為商業(yè)民族，粟特人也是突厥胡化和漢化的媒介。突厥上承匈奴、柔然，下啟回紇、蒙古，為六至八世紀亞洲內(nèi)陸的霸主，對隋唐中國乃至波斯、阿拉伯均有重大影響。突厥與九姓胡之間婚姻互通、禮俗互滲、語

\"該書是卡萊爾最具創(chuàng)見的哲理小說，全書采用“書中書”結(jié)構(gòu)：一位英國編輯在整理德國哲學(xué)家托伊費爾斯德呂克（意為“魔鬼的糞便”）遺稿時，發(fā)現(xiàn)其提出的\"\"衣裳哲學(xué)\"\"——認為人類文明的所有建制（信仰、制度、階級等）都像人穿的衣服一樣，時間久了就會變得虛偽、僵化，需要不斷重新審視和更新。書中借哲學(xué)家之口，深刻揭露了現(xiàn)

本書以論述歐洲主要民族的發(fā)展經(jīng)緯為主旨，循序分述自古迄今登上歐洲歷史舞臺的各主要族群的演變歷程。年代前溯遠古，歷經(jīng)上古、中古和近現(xiàn)代。論述在于追溯當(dāng)今歐洲各民族源流，包括從遠古部落社會的族群，到古代民族的初步形成，中古晚期的分化、融合，再到近現(xiàn)代民族國家形成，直至冷戰(zhàn)格局終結(jié)，又一輪新的民族國家分立的漫長歷史過程，涉及

\"美國、加拿大地區(qū)的北美紅杉林已經(jīng)度過了數(shù)千年平靜的歷史，個別古樹樹齡甚至超過四千年。然而在過去百年間，這些堪稱太平洋西北地區(qū)風(fēng)物名片的紅杉林卻見證了一系列沖突變革：工業(yè)化時代的加速開采、環(huán)境保護組織的訴求與砍伐者之間的利益沖突、立法保護與盜伐者的博等社會性難題。1918年成立的“拯救北美紅杉聯(lián)盟”及“綠色和平”國際

\"本書聚焦各地物產(chǎn)匯聚、無數(shù)外地人打卡的云南網(wǎng)紅菜市場昆明篆新農(nóng)貿(mào)市場，以博物學(xué)愛好者、生物多樣性保護志愿者的視角，將物候、食材與民族文化結(jié)合起來，揭示菜市場展現(xiàn)的生活特色及背后豐富的生物多樣性與文化多樣性。全書分上下兩卷，上卷按二十四節(jié)氣的順序，對市場進行整年的觀察并記錄與各色人等的交談，充分展現(xiàn)活色生香的市井人情

本書立足于反思性視角，以“辯證舊說”與“重建范式”為旨趣，從“時段”與“事件”的雙重維度重新界定“晚明”，對晚明詩學(xué)的現(xiàn)代闡釋進行了系統(tǒng)考察，深入剖析了晚明詩學(xué)如何在現(xiàn)代學(xué)術(shù)話語中被塑造和重構(gòu)。在書中，作者提出“情”與“法”作為晚明詩學(xué)的核心論題，主張在長時段的歷史視野中重新評估其理論價值，以期突破既有研究的窠臼，撥開

\"《電影作者與歷史再現(xiàn)：中國導(dǎo)演代際譜系》聚焦中國電影史中的代表性導(dǎo)演，以年代和代群更迭為脈絡(luò)，綴得中國電影120年的導(dǎo)演譜系，勾勒出中國電影藝術(shù)史的嬗變軌跡。導(dǎo)演負責(zé)整合影片所有的創(chuàng)作元素，將濃縮情感變現(xiàn)為光影寓言；他們在創(chuàng)作過程中竭盡全力將自己所能認知的美學(xué)意識與文化征候體現(xiàn)出來，不啻解讀電影藝術(shù)、電影史的重要線