在中國傳統(tǒng)文化中，禮治是一種旨在維持特定社會政治文明秩序的制度。中國傳統(tǒng)社會也是禮治的社會，但是禮治與法治并非完全對立，它本身有一個龐大的體系。本書作者以此為方向，費(fèi)十余年之精力，撰著此書，既探究禮法樞要，從六經(jīng)和歷代典章中梳理“禮”和“法”，又呈現(xiàn)禮之本、禮之義以及禮法接軌，爬梳出婚禮、射禮、封禪禮等的含義與影響，擴(kuò)

在布拉格學(xué)派結(jié)構(gòu)－功能主義語言學(xué)思想的背景下，本書提出作為一門科學(xué)的音系學(xué)的研究對象和研究方法，明確區(qū)分音系學(xué)和語音學(xué)，提出構(gòu)建音系學(xué)理論的原則。本書提出構(gòu)建音位系統(tǒng)的方法，強(qiáng)調(diào)音位系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及音位之間的對立關(guān)系，提出區(qū)別性特征理論，標(biāo)記理論，音位系統(tǒng)類型、韻律類型以及音位中和類型等音系類型學(xué)概念，闡述不同范疇音

雅典的民主政治為雅典帶來了兩百多年的穩(wěn)定和繁榮，也讓它成為希臘世界的霸主，因此雅典的民主是古希臘研究的永恒話題。本書是一本關(guān)于雅典民主的優(yōu)秀通識讀物，介紹了雅典民主政治的形成、發(fā)展和衰弱的歷史進(jìn)程，并論述了雅典民主的經(jīng)濟(jì)、社會和文化基礎(chǔ)，以及雅典民主所取得的成就及其缺陷，最后是學(xué)術(shù)界關(guān)于雅典民主的研究現(xiàn)狀，為我們基本呈

\"本書回顧了人工智能（從專家系統(tǒng)到機(jī)器學(xué)習(xí)）近半個世紀(jì)的發(fā)展歷程，并揭示其中資本的遞歸力量與軍方、國家的鼎力支持。運(yùn)用勞動過程理論和馬克思主義新解讀反駁哈特和內(nèi)格里等人提出的后工人主義和非物質(zhì)勞動理論，并通過對人機(jī)混合、抽象合作和新自主性的批判分析，得出資本而非勞動者的自主性不斷增強(qiáng)的趨勢，展示了馬克思主義的強(qiáng)大解釋

本書是作者三十多年來從事教育、學(xué)術(shù)科研和實務(wù)工作過程中，目之所及，心有所動，身之親與，情思所發(fā)，即興因時文字的結(jié)集，包括散文、雜文、政論、隨筆、講辭和回憶文章等，某種程度上不僅反映了作者多年的思想活動和心路歷程，而且還有其人生領(lǐng)悟乃至感情傳達(dá)。此次結(jié)集的文字，部分曾收入2005年作者的詩詞散文集《出法入道》。

本書追蹤了從城邦的起源到現(xiàn)代民族國家興起這段時間政治理念的演變，并試圖提出貫穿其中的政治原則。作者認(rèn)為，政治理論的發(fā)展主要包括三個階段，即認(rèn)為國家是為了最好的生活而存在的柏拉圖和亞里士多德時期，漫長而混亂的羅馬帝國和中世紀(jì)時期，以及當(dāng)下的現(xiàn)代民族國家時期。在最后一個時期，借助均勢、自然法、主權(quán)、契約等思想，人們逐漸形成

《布依文文獻(xiàn)選讀》分六章，概述部分，簡要介紹了布依族古籍文獻(xiàn)及其載體的主要類型。第二章至第六章從眾多布依族古文字文獻(xiàn)資料中選取了9篇，均來自布依族民間宗教文獻(xiàn)，布依語稱“摩經(jīng)”。其中第二章和第三章選自流傳于貴州省貞豐縣布依族地區(qū)摩經(jīng)中的“溫（Weanl）”，即“歌”，共4篇，原文由布依族學(xué)者周國茂教授二十世紀(jì)八九十年代

\"本書是一部具有開創(chuàng)意義的民族志，作者在泰國中部的曲鄉(xiāng)開展了長時段的人類學(xué)田野調(diào)查，以制度-認(rèn)同-實踐三維視角，深度探究泰國社會公民身份建構(gòu)的本土邏輯。作者發(fā)現(xiàn)，一方面，由南傳佛教衍生出來的“功德觀”構(gòu)筑了當(dāng)?shù)厝俗钪匾�的價值觀念，人們通過功德的讓渡和共享實現(xiàn)社會聯(lián)系，并進(jìn)行著各種道德共同體的塑造;另一方面，國家通過制

面向吉爾吉斯斯坦的國別化漢語教材，按日常生活、餐館就餐、休閑娛樂、交通出行、購物消費(fèi)、旅游出行、校園生活、職場打拼、戀愛婚姻、時尚話題分為十個場景主題，每個主題下又分為六七個次主題，每個次主題下安排兩組對話。場景主題和次主題都是緊密結(jié)合日常生活、工作、學(xué)習(xí)設(shè)置，對話不僅注重漢語漢文化的教學(xué)，更結(jié)合吉爾吉斯斯坦本土的習(xí)俗

在谷崎潤一郎眼中，“文章沒有實用性與藝術(shù)性之分”。你我信手寫下的文字與文豪苦心經(jīng)營的作品，都可遵循同樣的文章之道，且隨谷崎一起，踏上這條文字的蜿蜒小徑。從詞語、標(biāo)點(diǎn)的選擇，到文調(diào)、品格的流露，無一不是谷崎創(chuàng)作生涯中的切身體悟。相信這堂大師課過后，你將重新審視自己的語言，也將重新感受周遭的世界。