《馬克思主義產(chǎn)權(quán)理論與中國(guó)實(shí)踐》作者是北京師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)院教授白暴力與白瑞雪的關(guān)于馬克思主義產(chǎn)權(quán)理論的學(xué)術(shù)專著。本書(shū)系統(tǒng)論述了馬克思主義產(chǎn)權(quán)理論的概念、發(fā)展與未來(lái)趨勢(shì)，對(duì)西方資本主義產(chǎn)權(quán)理論的優(yōu)勢(shì)和弊端也進(jìn)行的闡述；論證了馬克思主義關(guān)于產(chǎn)權(quán)發(fā)展歷史趨勢(shì)理論的科學(xué)性和真理性；以馬克思主義產(chǎn)權(quán)理論為指導(dǎo)，論述了以“公有制

本書(shū)是《馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)世界傳播通考》系列的一部。本書(shū)主要由總序、導(dǎo)言、《反杜林論》日文版村田陽(yáng)一譯本考釋、《反杜林論》日文版村田陽(yáng)一譯本考證、《反杜林論》日文版村田陽(yáng)一譯本影響、結(jié)語(yǔ)、后記等幾部分構(gòu)成，旨在考證《反杜林論》日文版村田陽(yáng)一譯本在世界馬克思主義傳播史上的作用，目前國(guó)內(nèi)外的考證研究有哪些成果和不足，考證研

本書(shū)采用結(jié)構(gòu)方程模型、實(shí)證分析法、理論聯(lián)系實(shí)際的方法、歷史分析法、文獻(xiàn)分析法等，歷史淵源、階段性探索縱向和橫向并舉研究，由古至今、由源頭到本體，架構(gòu)起整體研究體系。以“為誰(shuí)發(fā)展”“依靠誰(shuí)發(fā)展”“怎樣發(fā)展”的理路展開(kāi)，在章節(jié)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)層次上，采用宏觀、中觀及微觀的視角。具體而言，本書(shū)的各個(gè)章節(jié)之中主要分析論述了以下內(nèi)容：馬

本書(shū)嘗試對(duì)馬克思的經(jīng)典著作以及他關(guān)于摩爾根、梅恩、蘭格等人的筆記中涉及性別與家庭的部分進(jìn)行批判性研究，同時(shí)引述諸多馬克思主義女性主義學(xué)者的研究視角，在新的時(shí)代背景下重新評(píng)估了馬克思主義與女性主義之間的相關(guān)性。雖然馬克思關(guān)于性別和家庭的著作并非所有方面都適用于今天，有些還帶有19世紀(jì)思想的局限性，但這些文本提供了關(guān)于性別

《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》是列寧創(chuàng)作的哲學(xué)著作，該書(shū)根據(jù)馬克思主義者評(píng)價(jià)經(jīng)驗(yàn)批判主義的四個(gè)原則，以哲學(xué)基本問(wèn)題為依據(jù)，深刻闡述了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，特別是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本原理，闡明了認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀性、世界的可知性、認(rèn)識(shí)的辯證性。本套書(shū)將《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》中外文稀有版本文獻(xiàn)匯編成冊(cè)，涵蓋

本書(shū)通過(guò)一系列史論結(jié)合的文章，深入闡述了鄧小平對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)性奠基性貢獻(xiàn)，鄧小平與中華民族偉大復(fù)興、中國(guó)社會(huì)主義命運(yùn)的關(guān)系，鄧小平理論的內(nèi)容、歷史地位和形成發(fā)展過(guò)程，以及鄧小平關(guān)于改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)體制改革、經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)、小康社會(huì)建設(shè)等方面的創(chuàng)新思想和實(shí)踐成果，等等。語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯清晰，可讀性強(qiáng)，為廣大讀者深入學(xué)

《立足整體：準(zhǔn)確把握馬克思主義理論體系》為《走進(jìn)現(xiàn)實(shí)：馬克思主義基本原理大眾化》系列叢書(shū)中的第二本，主要從主體、客體與實(shí)踐三者一體的整體性視閾客觀呈現(xiàn)馬克思主義理論體系。全書(shū)共分為五章，分別從堅(jiān)持整體方法、對(duì)象化活動(dòng)、從抽象到具體、客觀實(shí)在性、客觀普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一等方面論述馬克思主義理論體系。 本書(shū)是十四五國(guó)家

《〈《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言〉義釋》是一本深入探討馬克思早期思想的重要著作，特別是對(duì)《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言中的核心觀點(diǎn)進(jìn)行了解讀和分析。本書(shū)內(nèi)容圍繞馬克思對(duì)市民社會(huì)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剖析，揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的特殊地位及其歷史使命。

本書(shū)基于馬克思主義系統(tǒng)觀的視角，對(duì)現(xiàn)代思想政治教育預(yù)測(cè)進(jìn)行學(xué)理研究，遵循系統(tǒng)的整體性原則、結(jié)構(gòu)性原則、開(kāi)放性原則和過(guò)程性原則，運(yùn)用馬克思主義系統(tǒng)觀內(nèi)蘊(yùn)的系統(tǒng)思維與系統(tǒng)方法，確立現(xiàn)代思想政治教育預(yù)測(cè)研究的基本理論問(wèn)題，主要包括現(xiàn)代思想政治教育預(yù)測(cè)的內(nèi)涵、思維轉(zhuǎn)向和系統(tǒng)分析。

本書(shū)基于馬克思恩格斯《德意志意識(shí)形態(tài)》具體文本，結(jié)合中華文明連續(xù)發(fā)展歷史和思想文化整體特質(zhì)對(duì)唯物史觀進(jìn)行詳細(xì)的理論闡釋。傳統(tǒng)中華文明從打獵采集生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)向以小農(nóng)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)為主的農(nóng)業(yè)形態(tài)社會(huì)，創(chuàng)造了豐厚的物質(zhì)文明和精神文明。中華文明在進(jìn)入現(xiàn)代文明的世界歷史進(jìn)程之后，不僅受到西方國(guó)家現(xiàn)代生產(chǎn)方式的重大影響，還受到西方形而上學(xué)