本書主要介紹新媒體文案創(chuàng)作與傳播的內(nèi)容。本書主要內(nèi)容涉及新媒體文案概述、新媒體文案的創(chuàng)作準(zhǔn)備、寫作技巧、寫作方法，以及不同媒體平臺的文案寫作，最后一章為新媒體文案的創(chuàng)作與傳播案例，力爭為讀者呈現(xiàn)系統(tǒng)、完整的新媒體文案創(chuàng)作與傳播知識。

本書分“版權(quán)前沿領(lǐng)域”和“版權(quán)文化與歷史”兩編，收錄了《數(shù)據(jù)要素化背景下的版權(quán)制度供給研究》《元宇宙版權(quán)規(guī)則研究》《NFT技術(shù)應(yīng)用下的數(shù)字版權(quán)保護(hù)研究》《中國版權(quán)史研究——宋元明清專篇》《紅色文化融媒傳播的版權(quán)保護(hù)研究》《大數(shù)據(jù)時代版權(quán)保護(hù)與文化繁榮》《晚清報刊中關(guān)于“版權(quán)”問題的文獻(xiàn)整理與研究》等文章。

本書內(nèi)容包括：博物館與博物館藏品開發(fā)、博物館藏品保護(hù)工作新進(jìn)展、文物保護(hù)概論、文物病害學(xué)、文物的保護(hù)與修復(fù)理念、金屬類文物保護(hù)技術(shù)、紙質(zhì)文物保護(hù)技術(shù)、陶瓷磚瓦類文物保護(hù)、油畫、骨角牙器、琥珀文物保護(hù)、漆木竹器類文物保護(hù)、紡織品文物保護(hù)技術(shù)、文物管理現(xiàn)代化評價體系的構(gòu)建。

本書收錄了何道寬在媒介環(huán)境學(xué)領(lǐng)域的研究文章。媒介環(huán)境學(xué)（MediaEcology）這個術(shù)語由麥克盧漢創(chuàng)造，但他沒有公開使用。1968年，尼爾·波斯曼首次公開使用這個術(shù)語。1970年，他接受麥克盧漢的建議，在紐約大學(xué)創(chuàng)建媒介環(huán)境學(xué)的博士點。1998年9月4日，“媒介環(huán)境學(xué)會”正式成立。如今這個學(xué)會在北美迅速發(fā)展，成功進(jìn)入

《中國電子信息工程科技發(fā)展研究．軟件定義晶上系統(tǒng)(SDSoW)專題》主要從未來信息基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展形勢和當(dāng)前集成電路面臨的發(fā)展困局出發(fā)，通過研判集成電路技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢，緊貼我國集成電路技術(shù)與產(chǎn)業(yè)基本國情，從摩爾定律資源密度和價值密度增長的本質(zhì)出發(fā)，提出軟件定義晶上系統(tǒng)這一微電子發(fā)展新范式，并闡述了其基本內(nèi)涵和關(guān)鍵技術(shù)

在書籍遞傳史上，中國與西方有著兩種不同的印證方式，西方以藏書票來表達(dá)對書籍的歸屬權(quán)，在中國則是藏書印。曾在某處——藏書印與藏書票特展，是2022年“第二屆嘉德國際藝術(shù)圖書展”的組成部分，是“藏書文化特展”的主題展覽，該展覽由國家圖書館出版社與嘉德文庫共同主辦。展覽同名畫冊中，收錄包含宋代孤本及名家所藏的藏書印約100方

本書由兩位著名藝術(shù)家合作主編，由22位各國、各領(lǐng)域的藝術(shù)家和策展人共同撰稿，以新穎而獨(dú)到的視角，從歷史、理論和實踐等多個層面全方位地回溯、解讀、剖析“策展”這一概念。通過梳理歷史并分析各類典型案例，力圖打破界限，使討論盡可能不受學(xué)科、地域、族群、性別以及機(jī)構(gòu)類型的限制。盡管在梳理策展歷史時，不可避免地要將目光流于西方；

在20世紀(jì)70年代以前，關(guān)于繪畫、木材及考古發(fā)掘文物保護(hù)與修復(fù)的研究，主要集中于文物的歷史、早期保護(hù)試驗及其將來的利用情況等方面，在文物保護(hù)和修復(fù)技術(shù)與方法方面的討論則非常簡單。但在今天，先進(jìn)的科學(xué)分析方法較為常見，已逐漸運(yùn)用于文物的研究與保護(hù)中，這為新時代文物保護(hù)的發(fā)展增添了羽翼。同時，科技的發(fā)展促進(jìn)了文物保護(hù)修復(fù)人

本書分為七章，內(nèi)容包括：影像，一種新的藝術(shù)、當(dāng)藝術(shù)品走進(jìn)生活：數(shù)字時代的動畫藝術(shù)作品、影像之旅、數(shù)字交互藝術(shù)的收藏：博物館與在線媒體藝術(shù)的多樣性、從大尺度中搜索小細(xì)節(jié)：重新定義藝術(shù)史模式、博物館對新媒體技術(shù)的需求、數(shù)字版權(quán)管理。

本書探討了在新的時代環(huán)境下對于策展的認(rèn)知：策展不再局限于以視覺藝術(shù)為核心的觀念性表達(dá)，而是突破了藝術(shù)、歷史、文化等物的范疇，成為一種沒有任何體制化界定的自由形式。策展包含著文化的參與、選擇、安排，更帶有策展人批判性的評價和分享，關(guān)聯(lián)著一整套價值觀、信仰、習(xí)俗和社會活動。策展可以在以視覺主導(dǎo)或非視覺主導(dǎo)的生命的各個領(lǐng)域開