本書規(guī)模巨大，體系完備，全書包括十二本紀(記歷代帝王政績)、三十世家(記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡)、七十列傳(記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序)、十表(大事年表)、八書(記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用)�！妒酚洝饭惨话偃�十篇，五十二萬六千五百余字，被列為“二十四史”之首

史祿國的《通古斯人的心智叢》是人類學尤其是薩滿文化研究史上的里程碑式著作，具有極高的學術(shù)價值和理論創(chuàng)新意義，是通古斯人及其薩滿文化研究的重要參考書。他挑戰(zhàn)了19世紀末至20世紀初的“薩滿教精神病理說”，基于通古斯文化的全面系統(tǒng)考察，提出人類學的族團化（ethnos）理論，并落實到中國東北和西伯利亞的通古斯人中長達六年的

本書匯集了張鎧研究員關(guān)于“美國中國史研究”的學術(shù)成果。全書分為九章，分別介紹了美中貿(mào)易與美國中國史研究的奠基、美國中國史研究專業(yè)隊伍的形成及其史學成就、當代美國中國史研究的發(fā)展趨勢、國際學術(shù)思潮對美國中國史研究的影響、美國學者魏斐德和費正清的中國史研究、太平洋學會中國精英與美國中國學研究、“中國皇后”號開辟直達中國貿(mào)易

本輯專論文章是對《潮學集成·文學卷》所做導讀，對歷史上有關(guān)潮汕文學的成果文獻進行了整理和分析歸納，同時凸顯國際視野，研究與潮汕文學相關(guān)的世界華文文學，使讀者可一覽潮汕文學史的概貌。本輯多篇論文的研究視角比較特殊，集中展現(xiàn)了潮汕地區(qū)的海洋文化，比如《19世紀廖內(nèi)華人社會形成與椒蜜業(yè)的關(guān)系》《19世紀居汕西人著作中的潮汕海

本書以漢代以來所撰西域地區(qū)已散佚的文獻（含普通古籍、輿圖、繪畫、重要石刻）為整理研究對象，利用歷史比較法、歸納法、演繹法等研究方法，對其進行個案研究和綜合分析。特色和創(chuàng)新之處體現(xiàn)在以下幾個方面：輯錄佚書所參閱的資料，涉若干史部、子部古籍，以及一些佛教典籍；將佚文的輯校與輯文的考證緊密結(jié)合起來，所輯得的西域佚書、佚文較為

所謂書籍之交，是指民間非商業(yè)性的書籍往還，包括贈送、借閱、臨時展示等。明清時期是傳統(tǒng)社會中私家刻書（“壽之梨棗”）、圖書流通的繁盛時期，因而士大夫書籍之交最為普遍。書籍之交的最主要形式是以書為禮，而賃板印刷則為我們展示了書籍之交的另一個面向。當然，贈書是禮物交換的一種形式，因此，不合情理的索贈也會招來“傷廉傷惠”之喻。

該著利用較為豐富的商會檔案和報刊資料對西南邊疆地區(qū)近代商會治理的歷史脈絡和治理機制作整體深入的探討，用新的視角去審視這一獨特區(qū)域內(nèi)近代商會治理的多元樣態(tài)，從國家治理、組織治理、經(jīng)濟治理、社會治理和精英治理等層面建構(gòu)西南邊疆地區(qū)近代商會的“五維”治理體系，初步探討近代商會治理在西南邊疆地區(qū)呈現(xiàn)的異質(zhì)性，重點闡釋國家、商會

清末新政作為晚清的最后一場改革運動，它的產(chǎn)生、發(fā)展和結(jié)局既與清末政局的演變息息相關(guān)，同時又對清末政局產(chǎn)生重大影響。也有學者認為清末新政之所以未能挽救清王朝,原因在于新政改革惡化了官民矛盾、統(tǒng)治階級集團內(nèi)部矛盾及清政府與民間立憲派之間的矛盾，嚴重削弱了清朝統(tǒng)治基礎(chǔ)，同時也是由于新政本身具有顛覆清朝統(tǒng)治的內(nèi)在動力。在以往研

八旗制度是清朝特有的一項社會組織管理形式。該制度起源于明末女真的氏族組織，至萬歷四十三年（1615）建成八旗（即后來的八旗滿洲），具有政治、軍事、生產(chǎn)三種職能。隨著后金（清）勢力擴大，到皇太極時期，增設(shè)八旗蒙古、八旗漢軍。如此，三種組織對應著滿洲旗人、蒙古旗人和漢軍旗人三種旗人，三種旗人在清代構(gòu)成了旗人社會。本書是關(guān)于

越文化是浙江文化的根脈，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。經(jīng)歷先秦、明代和民國初年的輝煌之后，越文化迎來新中國誕生所帶來的發(fā)展機遇，在為新中國七十年的文化學術(shù)事業(yè)和經(jīng)濟社會發(fā)展作出多方面貢獻的同時，也不斷煥發(fā)出蓬勃生機。為進一步梳理越文化在當代的傳承與發(fā)展，體認越文化研究在當代中國“文化自信”建設(shè)中的重要地位，浙江省越