本書共14章，主要內(nèi)容包括：翻譯與翻譯理論、翻譯研究與翻譯學(xué)、翻譯與哲學(xué)、翻譯與語言、翻譯與文學(xué)、翻譯與文化、翻譯與社會(huì)、翻譯與歷史、翻譯與傳播、翻譯與技術(shù)、翻譯與翻譯批評(píng)、翻譯與翻譯倫理、翻譯與翻譯教育、口譯與口譯研究。

本書針對(duì)語言學(xué)習(xí)的成分、語言學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論、神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能、語言學(xué)習(xí)的神經(jīng)機(jī)制、語言障礙、第二語言學(xué)習(xí)、語言學(xué)習(xí)的個(gè)體差異以及語言學(xué)習(xí)的促進(jìn)方法等八個(gè)核心問題，系統(tǒng)總結(jié)和梳理了當(dāng)前國內(nèi)外語言學(xué)習(xí)認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制的研究成果和新進(jìn)展。

本書在為翻譯界的學(xué)者們提供一個(gè)展示亞太地區(qū)翻譯研究成果的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，增強(qiáng)亞太地區(qū)翻譯實(shí)踐工作者和理論學(xué)者們的“文化自覺”意識(shí)，推動(dòng)該地區(qū)翻譯研究的發(fā)展和以翻譯為媒介的文化輸出，并最終促進(jìn)東西方文化的交流。本書集中展示亞太地區(qū)翻譯研究領(lǐng)域最新的重要成果，涵蓋人文與社會(huì)科學(xué)研究的諸多領(lǐng)域，如文學(xué)、語言學(xué)、歷史、藝術(shù)、媒體

本書介紹了90個(gè)實(shí)用話術(shù)，幫你快速掌握精英的邏輯力、思考力、表達(dá)力、傳播力。曾經(jīng)的不善言辭者親授交流經(jīng)驗(yàn)，讓你告別職場交流困境，成為溝通達(dá)人。從不善言辭的職員到知名交流培訓(xùn)公司的董事長，作者總結(jié)出一套實(shí)用的交流技巧，致力于幫助不善言辭者走出表達(dá)困境。

本書以Talmy語義學(xué)為視角，采用質(zhì)性與實(shí)證研究相結(jié)合的方法，闡釋宏事件的一種基本類別即空間靜態(tài)事件的概念化，并分析這類事件表征形式的類型學(xué)特征。本書使用Bow-Ped和PosB兩個(gè)圖片系列作為實(shí)驗(yàn)工具，采用SPSS軟件中的Pearson卡方檢驗(yàn)、Fisher精確檢驗(yàn)以及聚類分析等統(tǒng)計(jì)方法，探討兩種語言的空間靜態(tài)事件表

《語言、翻譯與認(rèn)知》（第五輯）共有四部分。第一部分為語言哲學(xué)研究，包括兩篇文章，分別探析了語義變化問題和最小語義內(nèi)容。第二部分為認(rèn)知語言學(xué)研究，包括三篇文章，分別探討了運(yùn)動(dòng)事件的概念化過程及行為體現(xiàn)、語言形式的性選擇偏好以及dare(to)V構(gòu)式變體選擇的主要影響因素及其歷時(shí)演化規(guī)律。第三部分為認(rèn)知翻譯學(xué)研究，包括兩篇

《新編演講學(xué)》系全國高等學(xué)校演講口才課程經(jīng)典教材和全國教育培訓(xùn)演講口才課程經(jīng)典教材。該教材是根據(jù)全國高等學(xué)校演講學(xué)課程的教學(xué)需要與師生的建議編寫的。本書運(yùn)用演講學(xué)的理論，借鑒社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)、思維學(xué)、美學(xué)、傳播學(xué)、語言學(xué)與口才學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論與方法，論述了演講學(xué)的基本原理與規(guī)律。該教材緊跟新時(shí)代的步伐，采用新的

本教材圍繞“演講”與“口才”的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，共分為九個(gè)項(xiàng)目：認(rèn)識(shí)口才、演講與口才、口才藝術(shù)、社交口才、論辯與論辯口才、朗誦口才、公關(guān)口才、談判口才、求職口才。每一個(gè)項(xiàng)目下又具體分為兩個(gè)或三個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，每個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)都緊跟時(shí)代的脈搏，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，巧妙地設(shè)置了語境，讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)感覺貼近學(xué)習(xí)、貼近生活，從而提高學(xué)習(xí)興趣。理

禮是中國傳統(tǒng)文化的核心和特色，禮治思想又是先秦儒家思想的核心，對(duì)“禮治”進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的梳理和闡釋，有助于深化認(rèn)識(shí)儒家思想文化的內(nèi)容和價(jià)值。簡單說，禮治就是通過禮的實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)社會(huì)的秩序化。具體說，禮治就是憑借禮制、禮儀、禮器、禮辭等“禮”的實(shí)現(xiàn)方式，通過修身、齊家、治國平天下等實(shí)現(xiàn)過程，落實(shí)為禮治的內(nèi)在實(shí)現(xiàn)機(jī)制和外在實(shí)現(xiàn)機(jī)

鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村語言景觀調(diào)查研究