本書按照時間順序敘述了整個教宗與教廷的歷史。它以豐富的內(nèi)容、中肯而客觀的態(tài)度闡述了公元1世紀的彼得直到約翰?保羅二世（1978—2005年在位）時期整個教宗的歷史。但它的重點不是闡述單個教宗的事跡，而是分階段論述不同時期教會面臨的重大問題及教宗們的回應(yīng)，從而勾劃了天主教會如何適應(yīng)不同時代要求的歷史，這是它不同于其他教宗

\"《漢堡劇評》是哥特霍特·萊辛1767—1769年所作戲劇評論的合集。這些短文深刻而精辟，是文藝評論的范本，不限于批評劇本創(chuàng)作、演員表演或觀眾品味，還尤其表明了萊辛對戲劇本身、戲劇的哲學意義和社會功能的觀點。他批判了法國新古典主義劇作家的教條主義，認為他們曲解了亞里士多德的《詩學》，并結(jié)合自己的實踐經(jīng)驗，重新闡釋《詩

\\"蘇聯(lián)法在傳統(tǒng)上深受羅馬日耳曼法影響，法典化和體系化特征明顯，并在遵循馬克思主義法學理論基礎(chǔ)上構(gòu)建法律體系�！短K聯(lián)法》研究，重在蘇聯(lián)時期的法律制度，在時間上從俄國十月革命至蘇聯(lián)解體，研究的主要內(nèi)容包括憲法、行政法、民法、刑法、民事訴訟和刑事訴訟法，以及審判制度和檢察制度、法學教育和重要法學家等。以社會主義法為特征的

本書以華文水平測試為依托，詳細闡述了華文水平測試測試的理論基礎(chǔ)和實踐技術(shù)。在理論方面，不僅概述了支撐語言測試的心理測量學理論、語言學理論，而且提出了新的最簡測試理論；在實踐方面，對華文水平測試開發(fā)的各個環(huán)節(jié)，包括前期調(diào)查、頂層設(shè)計、試卷結(jié)構(gòu)和題型開發(fā)、數(shù)據(jù)處理、質(zhì)量監(jiān)控等進行了說明。除了傳統(tǒng)的語言測試方法介紹之外，本書

本書源自北京大學2013年開設(shè)的“中國民間文學前沿問題研究”課程，民間文學專業(yè)的優(yōu)秀學者陸續(xù)來課堂進行專場講演，此書為多次講義的結(jié)集。該書分為綜論、神話史詩、民間傳說、民間故事、民間說唱五大板塊，由37篇極具代表性的文章組成，匯集35位相關(guān)領(lǐng)域的著名學者，如車錫倫、趙世瑜、段晴、尹虎彬、顧希佳、朝戈金等。本書可展現(xiàn)新世

《浙江歷代進士錄》屬“浙江文化研究工程”重大項目，搜集了浙江15000名左右進士的名錄，所收每一進士，都引有小傳及第一手史料的書證。全稿共920萬字，按照朝代分為唐五代宋元卷、明代卷、清代卷，按不同朝代、不同州府、不同縣，分時分區(qū)排列。從時空縱向，可以比較同一個地區(qū)進士數(shù)量變化，看與之相關(guān)的經(jīng)濟、文化教育的關(guān)系；從同一

《康德的生平與學說》將康德的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展歷程緊密結(jié)合，既是康德的人生傳記，又是其學術(shù)活動記述。本書在描述他的人生歷程的同時，也交代了他的思想發(fā)展脈絡(luò)；在闡述他的學說時，又勾畫出他的生活狀況、朋友交往和個性特征。通過這樣的結(jié)構(gòu)安排和敘述方式，本書向讀者呈現(xiàn)了一個具有堅定心志的北德意志人康德和一個開創(chuàng)了德國古典哲學的

本書是19世紀末、20世紀初西方人認知與闡釋東方和中國的重要圖書。本書延續(xù)、修正、深化了李�；舴业摹敖z綢之路”概念，通過更為縝密的歷史文獻梳理和更為精確的地理測繪數(shù)據(jù)，厘清了“絲綢之路”南北兩線的具體走向，并將“絲綢之路”向西延伸至敘利亞，首次強調(diào)了河西走廊及沿線長城之于“絲綢之路”的過渡和屏障作用，為見證中原、西域和

本書為美國美學史專家保羅?蓋耶對康德美學和西方現(xiàn)代美學思想之研究所取得的成果。在蓋耶的康德美學與美學史研究中，哲學美學的最主要的核心問題得到了歷時性的關(guān)切，也就是把一些審美的基本問題，還原到它們所誕生的歷史語境中去，然后觀察這些問題是如何在美學史的發(fā)展中被深化、被解答、被辯證地討論的，并且往往能對問題給出一個極具穿透力

\"屢獲殊榮的PBS紀錄片《火環(huán)》背后的真實故事，描繪了自1972年起英國人類學家探險家布萊爾兄弟在世界上最大、最不為人知的印尼群島的十年探險之旅。布萊爾兄弟追隨英國博物學家華萊士的腳步，到阿魯群島尋找天堂鳥;與布吉海盜一起乘坐大帆船“帕拉胡”，進行4000公里的遠航；攀登新近爆發(fā)的喀拉喀托火山帶，穿越環(huán)繞太平洋的“火