本書以當(dāng)代批判理論的共同體思想為研究對(duì)象，在當(dāng)代美學(xué)的問(wèn)題域中聚焦審美共同體的問(wèn)題研究，在內(nèi)容上呈現(xiàn)為生命政治與共同體的美學(xué)之維、審美共同體的共識(shí)與差異、主體化與去主體化、邊界與去邊界等具體問(wèn)題，以及審美共同體的理論批判等章節(jié)。當(dāng)代批判理論經(jīng)由共同體審美和感性維度的闡發(fā)，營(yíng)構(gòu)出基于容納差異的、去主體化的、無(wú)邊界的、非實(shí)

全球極端氣候加劇、自然災(zāi)害頻發(fā)加速了世界各國(guó)對(duì)氣候變化問(wèn)題的關(guān)注。中國(guó)已成為全球氣候治理進(jìn)程的重要貢獻(xiàn)者和引領(lǐng)者，深化氣候治理領(lǐng)域的國(guó)際合作，推動(dòng)構(gòu)建公平合理、合作共贏的全球氣候治理體系正成為中國(guó)在全球治理中展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾�路徑。本書從�?lián)合國(guó)氣候變化框架公約下最早將發(fā)展中國(guó)家納入全球氣候治理行動(dòng)的清潔發(fā)展機(jī)制（CDM

本書為《中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)叢書》一種。由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社策劃的《中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)叢書》的撰寫出版工作，已納入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院2020年工作要點(diǎn)并予以立項(xiàng)。加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的崇高使命，也是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的神圣職責(zé)。撰寫《中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)叢書》，就是加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)破

吉林大學(xué)孫正聿教授是我國(guó)著名的哲學(xué)家，書稿收集了孫教授從事哲學(xué)研究四十多年來(lái)最有代表性的論文，作為其代表作。孫教授在四十余年的“哲學(xué)追求”中，主要是探討了“哲學(xué)”、“馬克思主義哲學(xué)”以及“學(xué)術(shù)研究”和“哲學(xué)教育”問(wèn)題，近年來(lái)還較為系統(tǒng)地探索了“構(gòu)建中國(guó)自主哲學(xué)知識(shí)體系”問(wèn)題。書稿按照這些研究主題分為五個(gè)部分。書稿不僅是

本書為國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金重大課題“慈善事業(yè)作為第三次分配機(jī)制的法治保障研究”（20&ZD184）、國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目。本書通過(guò)分析指出，我國(guó)當(dāng)今慈善法制的困境本質(zhì)上是一種政府權(quán)力與公民權(quán)利在慈善事業(yè)中的界分問(wèn)題�；�于分配正義所推演出的三項(xiàng)基本原則，我們重新劃分了政府權(quán)力和公民權(quán)利在慈善事業(yè)中的界線，這一界線

本書主要以分析哲學(xué)的視角審視柏拉圖倫理思想，對(duì)“蘇格拉底”（即柏拉圖所理解并描述的蘇格拉底）在柏拉圖道德哲學(xué)中的地位進(jìn)行了重新評(píng)價(jià)，并展示了“蘇格拉底”對(duì)柏拉圖的重要性。作為一種以德為基的“幸福論倫理學(xué)”，柏拉圖倫理學(xué)脫胎于對(duì)蘇格拉底（即早期對(duì)話中蘇格拉底）觀點(diǎn)不足之處的反思，然后在幾篇重要對(duì)話錄中得到不同程度的發(fā)展，

《藝術(shù)學(xué)界》是由東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院主辦的大型藝術(shù)理論學(xué)術(shù)集刊，已入選南京大學(xué)CSSCI集刊來(lái)源目錄以及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院AMI集刊目錄。每年出版2期，每期約25萬(wàn)字，分別于每年6月、12月出版，國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行。該著以一級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)理論為主要特色，同時(shí)兼及藝術(shù)學(xué)其他一級(jí)學(xué)科，力求站在學(xué)術(shù)前沿，集中反映觀點(diǎn)新穎、資料性強(qiáng)、較為深

大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)管控是一個(gè)歷史悠久且意義重大的國(guó)際安全議題，關(guān)系到國(guó)際體系秩序的穩(wěn)定有序。歷史上，霸權(quán)國(guó)與崛起國(guó)之間曾多次因競(jìng)爭(zhēng)失控而爆發(fā)劇烈沖突，雙方似乎被無(wú)形的“修昔底德陷阱”所支配，難以實(shí)現(xiàn)有效的戰(zhàn)略協(xié)調(diào)。一戰(zhàn)前英德走向全面對(duì)抗的歷史是其中的經(jīng)典案例，對(duì)于深度挖掘探尋大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)失控的根源具有不容忽視的研究?jī)r(jià)值。作為英德矛盾

本書以整體性思維架構(gòu)從理論邏輯和歷史文化邏輯導(dǎo)入，從理論淵源而言，馬克思主義共同體價(jià)值理論作為指導(dǎo)，彰顯“理論之魂”；從歷史文化邏輯而言，人類命運(yùn)共同體文化價(jià)值厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤中，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)其“文化價(jià)值之根”，顯現(xiàn)中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代特質(zhì)。從人類命運(yùn)共同體文化價(jià)值的主要載體及體現(xiàn)維度

本文堅(jiān)持理論和實(shí)證分析相結(jié)合，在理論上構(gòu)建了網(wǎng)絡(luò)輿情傳播模型，并引用大量實(shí)例和數(shù)據(jù)，做了詳細(xì)的分析以及提出了相應(yīng)的對(duì)策，深化網(wǎng)絡(luò)傳播模型在網(wǎng)絡(luò)輿情研究領(lǐng)域的應(yīng)用；在實(shí)踐層面，本文的研究在理論研究基礎(chǔ)上推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)輿情演化的預(yù)警和預(yù)測(cè)。運(yùn)用語(yǔ)義計(jì)算研究網(wǎng)絡(luò)輿情的內(nèi)涵和特征，研究網(wǎng)民對(duì)事件的反應(yīng)和反饋，確定網(wǎng)絡(luò)輿情在互聯(lián)網(wǎng)上