約瑟夫·坎貝爾是20世紀(jì)偉大的神話學(xué)大師，因其對神話的獨(dú)特解讀在西方享有盛名，他提出的“英雄之旅”的模型為人熟知，這一理論推動了西方流行文化的發(fā)展，使坎貝爾成為眾多藝術(shù)家、學(xué)者、政治家的靈魂導(dǎo)師�！队⑿壑谩酚煽藏悹柵c世界各領(lǐng)域的精英人士的對話交織而成，頗具巧思。這些人士包括詩人羅伯特·布萊
本書是神話學(xué)的入門書，由上海世界書局出版于1928年。作者是大夏大學(xué)（華東師范大學(xué)前身）文學(xué)院院長謝六逸先生，他在書中將神話學(xué)作為一門系統(tǒng)的學(xué)科進(jìn)行研究和分析。通過歷史考察，他提出神話學(xué)就是民俗學(xué)或者民俗學(xué)就是神話學(xué)的觀點(diǎn)。本書語言通俗易懂，實用性強(qiáng)，適合高校文學(xué)、文化學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)者、研究者及對相關(guān)問題感興趣的普通讀者
《世界祖宗型神話：中國上古創(chuàng)世神話源流與敘事類型研究》運(yùn)用原型理論、文化人類學(xué)、歷史還原等多種觀念和方法，對中國夏商周人創(chuàng)世神話原初形態(tài)進(jìn)行復(fù)原性重構(gòu)，對其發(fā)展演變源流進(jìn)行清理，并在此基礎(chǔ)上探討中國上古創(chuàng)世神話敘事類型的特征。 《世界祖宗型神話：中國上古創(chuàng)世神話源流與敘事類型研究》研究證明，現(xiàn)今所見鯀禹啟傳說，原本是
《中國少數(shù)民族語言與文化研究書系：中國人類起源神話母題實例與索引》是為了適應(yīng)當(dāng)今大數(shù)據(jù)背景下學(xué)術(shù)研究方法變革而進(jìn)行的學(xué)術(shù)創(chuàng)新，基本依據(jù)是《中國神話母題W編目》，在具體制作過程中又對原來的母題編目作出新的修正和補(bǔ)充。《中國少數(shù)民族語言與文化研究書系：中國人類起源神話母題實例與索引》列舉的母題為《中國神話母題W編目》
本書主要論及的是從《古事記》起首記載的神話開始，直到“伊耶那岐命”的“禊祓”神話之前的部分，通過對數(shù)字象征意義的分析，來對《古事記》中以“伊耶那岐命”、“伊耶那美命”兩神為中心的一系列神話的含義進(jìn)行解釋說明。
本書是由中國神話學(xué)專家袁珂先生撰寫的第一部全面敘述中國古代神話體系的專著。全書從世界是怎樣開始的，黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭，羿和嫦娥的故事，帝俊、帝嚳和舜，鯀和禹治理洪水，遠(yuǎn)國異人，夏以后的傳說等幾個方面對支離破碎中國神話作了最全面、完整、有機(jī)而通俗的講述。是了解古代中國人的豐富的想象力及中國古代歷史傳承、古代社會風(fēng)俗、古人生
書稿最初以《妖怪學(xué)講義》為題，刊載于黃摩西主辦的《雁來紅叢報》。全書共分總論、理學(xué)、醫(yī)學(xué)、純正哲學(xué)、心理學(xué)、宗教學(xué)、教育學(xué)與雜部八門。以后由亞泉學(xué)館購印，由于該學(xué)館失火，此書的譯稿五冊均付之一炬，僅余《總論》一冊，由商務(wù)印書館于光緒三十二年八月印行。本書即為僅余之總論。
《滿族說部的薩滿女神神話研究》在已出版的滿族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說部叢書基礎(chǔ)上，結(jié)合東北民間廣泛流傳的神話、傳說、民間故事、風(fēng)俗禮儀等內(nèi)容，集中研究滿族說部中的薩滿女神神話。同時，盡量還原滿族說部所產(chǎn)生的文化語境，在東北女神文明大文化背景之下探討滿族說部的薩滿女神神話，運(yùn)用文化人類學(xué)、原型批評、結(jié)構(gòu)主義研究等方法探討滿族說部薩
媽祖信仰是海洋文化史中最重要的民間信仰之一。莆田作為媽祖的故鄉(xiāng)地，出版這本圖書具有特別的意義�！秼屪嫖幕逃耪摗饭簿耪�，由莆田學(xué)院教材編寫小組撰寫完成。主要內(nèi)容包括媽祖與媽祖文化、媽祖文化與中國海洋文化、與社會主義核心價值觀、與構(gòu)建和諧社會、與海上絲綢之路等。
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