本書以華文水平測試為依托，詳細(xì)闡述了華文水平測試測試的理論基礎(chǔ)和實踐技術(shù)。在理論方面，不僅概述了支撐語言測試的心理測量學(xué)理論、語言學(xué)理論，而且提出了新的最簡測試?yán)碚�；在實踐方面，對華文水平測試開發(fā)的各個環(huán)節(jié)，包括前期調(diào)查、頂層設(shè)計、試卷結(jié)構(gòu)和題型開發(fā)、數(shù)據(jù)處理、質(zhì)量監(jiān)控等進(jìn)行了說明。除了傳統(tǒng)的語言測試方法介紹之外，本書

本書源自北京大學(xué)2013年開設(shè)的“中國民間文學(xué)前沿問題研究”課程，民間文學(xué)專業(yè)的優(yōu)秀學(xué)者陸續(xù)來課堂進(jìn)行專場講演，此書為多次講義的結(jié)集。該書分為綜論、神話史詩、民間傳說、民間故事、民間說唱五大板塊，由37篇極具代表性的文章組成，匯集35位相關(guān)領(lǐng)域的著名學(xué)者，如車錫倫、趙世瑜、段晴、尹虎彬、顧希佳、朝戈金等。本書可展現(xiàn)新世

《浙江歷代進(jìn)士錄》屬“浙江文化研究工程”重大項目，搜集了浙江15000名左右進(jìn)士的名錄，所收每一進(jìn)士，都引有小傳及第一手史料的書證。全稿共920萬字，按照朝代分為唐五代宋元卷、明代卷、清代卷，按不同朝代、不同州府、不同縣，分時分區(qū)排列。從時空縱向，可以比較同一個地區(qū)進(jìn)士數(shù)量變化，看與之相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、文化教育的關(guān)系；從同一

《康德的生平與學(xué)說》將康德的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展歷程緊密結(jié)合，既是康德的人生傳記，又是其學(xué)術(shù)活動記述。本書在描述他的人生歷程的同時，也交代了他的思想發(fā)展脈絡(luò)；在闡述他的學(xué)說時，又勾畫出他的生活狀況、朋友交往和個性特征。通過這樣的結(jié)構(gòu)安排和敘述方式，本書向讀者呈現(xiàn)了一個具有堅定心志的北德意志人康德和一個開創(chuàng)了德國古典哲學(xué)的

本書是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初西方人認(rèn)知與闡釋東方和中國的重要圖書。本書延續(xù)、修正、深化了李希霍芬的“絲綢之路”概念，通過更為縝密的歷史文獻(xiàn)梳理和更為精確的地理測繪數(shù)據(jù)，厘清了“絲綢之路”南北兩線的具體走向，并將“絲綢之路”向西延伸至敘利亞，首次強(qiáng)調(diào)了河西走廊及沿線長城之于“絲綢之路”的過渡和屏障作用，為見證中原、西域和

本書為美國美學(xué)史專家保羅?蓋耶對康德美學(xué)和西方現(xiàn)代美學(xué)思想之研究所取得的成果。在蓋耶的康德美學(xué)與美學(xué)史研究中，哲學(xué)美學(xué)的最主要的核心問題得到了歷時性的關(guān)切，也就是把一些審美的基本問題，還原到它們所誕生的歷史語境中去，然后觀察這些問題是如何在美學(xué)史的發(fā)展中被深化、被解答、被辯證地討論的，并且往往能對問題給出一個極具穿透力

\"屢獲殊榮的PBS紀(jì)錄片《火環(huán)》背后的真實故事，描繪了自1972年起英國人類學(xué)家探險家布萊爾兄弟在世界上最大、最不為人知的印尼群島的十年探險之旅。布萊爾兄弟追隨英國博物學(xué)家華萊士的腳步，到阿魯群島尋找天堂鳥;與布吉海盜一起乘坐大帆船“帕拉胡”，進(jìn)行4000公里的遠(yuǎn)航；攀登新近爆發(fā)的喀拉喀托火山帶，穿越環(huán)繞太平洋的“火

只有邁進(jìn)人工智能時代，加快研究“人是怎么學(xué)習(xí)的”以及“未來我們該怎么學(xué)”，才能在未來的國際人才競爭中搏得先機(jī)。本書完全立足于當(dāng)前世界范圍內(nèi)風(fēng)起云涌的未來學(xué)習(xí)研究與實踐進(jìn)展，針對“未來學(xué)習(xí)多樣態(tài)、未來課堂新結(jié)構(gòu)、未來課程新形態(tài)、未來環(huán)境新生態(tài)、未來評價新模式、未來教師新素養(yǎng)、未來學(xué)校新圖景”七大領(lǐng)域，對其進(jìn)化歷程、發(fā)展趨

本書是對五代王松年《仙苑編珠》和南宋陳葆光《三洞群仙錄》兩部“蒙求體”神仙傳記的點校合刊。兩書仿照《蒙求》體例，把每兩個神仙故事合并為一條，每個故事用四個字概括為一個主謂結(jié)構(gòu)的短句，使得分別概括兩個故事的兩個短句上下對偶，充當(dāng)兩個故事的標(biāo)題。其中，《仙苑編珠》三卷，共計一百五十五條，記述了從遠(yuǎn)古迄于唐末五代的三百余位神

本書稿將新舊四大名著電視連續(xù)劇改編劃分為二十世紀(jì)八九十年代精英文化語境下的再創(chuàng)作和2010年前后大眾消費文化語境下的再創(chuàng)作兩個主要階段。通過梳理，本書稿力求對比總結(jié)出改編再創(chuàng)作的流變規(guī)律和應(yīng)該遵循的藝術(shù)原則，為以后的改編再創(chuàng)作提供方法論的參考；同時，進(jìn)一步厘清社會大眾對四大名著接受與解讀的線索，探尋文學(xué)接受和電視劇審美