在中國思想史上的五四新文化運動中，我們感受到了一個強勁的思想傾向，即追求運用西方思想中的所謂“普世價值”來改造并建構當代中國新文化。盡管這種努力至今仍然有人在持守，但人們越來越感受到，這種努力與中國人的生存意識存在著內在的根本性沖突。每一種文明在起源上都有獨自的核心價值，包括其原始生存關注和基本運作原則，以維持其生存和
本書對法語世界的孔子形象“注視者”對孔子文化的接受狀況進行了歷時性研究，在此基礎上總結法語世界孔子形象形成的背后原因和影響因素。本書的研究對主要法語國家的孔子文化研究資料進行了全面系統(tǒng)梳理，以多元視角對法語世界的孔子形象進行歷史考察和現(xiàn)實定位，既豐富了“孔子的海外形象”研究，同時全面系統(tǒng)整理了儒家文化在法語世界的影響和
本書立足《易經》《論語》《孟子》等權威原始經典，通過詮釋學方法、比較研究法和經驗與超驗貫通法等研究方法，深入挖掘以孔子、孟子為代表的原始儒家和以耶穌、保羅為代表的早期基督教的生命倫理思想，運用馬克思主義文化批判理論對他們的生命倫理思想進行比較和相互鏡鑒，探究他們有益于當前社會的寶貴人生智慧，由此在文明交流互鑒中構建富有
孔子七十三歲去世，在古代算是高壽�？鬃釉谌松淖詈蠖曛苡瘟袊瑓s處處碰壁，他志向高遠卻為當時的現(xiàn)實所羈絆，幾個先進弟子雖早已在政壇上取得重要地位，卻和他的政治選擇漸行漸遠�？鬃訃栏癜蠢硐胄惺碌闹洳豢啥鵀橹�，為他一生的故事增添了無可排遣的悲劇意味。 本書從理想與事功的悖論，來說明孔子和其先進弟子的差異。終未成事的挫
《道德經》是中國人心魂所系的核心經典，也是道家哲學的核心和源頭。本書從跨文化的角度，運用丹道修養(yǎng)的視角，對這部核心經典作了全新的翻譯和解讀。作者博采古今中外解譯《道德經》的成果，通過清楚明白的注釋、條分縷析的解析，推出全新的法語翻譯、英文翻譯和丹道解讀，讓道家哲學在與西方哲學、心理學、政治學、管理學等現(xiàn)代學科的對話過程
本書指出晚明清初的儒學經歷了泛陽明學由漫衍到解體的過程，以陽明學人士的流動、晚明清初陽明學與朱子學的詮釋路徑、陽明心學境界訴求的衍化、主體性思維的轉向等為議題，從哲學及歷史的維度，揭示了晚明清初儒學轉型的細部因素及具體實現(xiàn)過程。
本書借鑒多學科資源，特別是文化心理學資源，以文化心理結構或者說中國文化的三個預設此時取向、關系本位和團體主義為理論基礎，分別從大一統(tǒng)、德治、人倫、孝治、禮治、風化和制度幾個方面分析了儒家治道產生的深層土壤，深入批評了學界盛行的制度決定論思維。
本書旨在以孔廟為切入點，探討了政治與文化之間的較量、統(tǒng)治者與儒生集團之間的互動。經本社審核，書稿不屬于反映臺灣地區(qū)經濟、政治、歷史、文化、重要社會事務類選題，不涉及政治導向問題。本書作者黃進興先生擁護兩岸統(tǒng)一，無“臺獨”言論。2015年以后，頻繁來往于兩岸之
“閱古通今典藏叢書”是由高等教育出版社推出的、旨在弘揚優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的重量級古籍整理叢書，精選極具文獻價值、文物價值、藝術價值的古籍善本，以影印形式展現(xiàn)古籍原貌。具體書目如下：1.《筆史》2.《墨史》3.《紙譜》4.《硯史》5.《琴史》6.《棋經》7.《書品》8.《古畫品錄》9.《茶經》10.《毛詩》11.《尚書》1
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