著名音樂(lè)學(xué)家塔魯斯金以博古通今的一家之論，將西方音樂(lè)從源頭至今的故事娓娓道來(lái)，成就了享譽(yù)世界、屢獲殊榮的五卷本《牛津西方音樂(lè)史》。 第三卷以深邃的歷史視角和細(xì)膩的音樂(lè)分析，帶領(lǐng)讀者縱覽19世紀(jì)的音樂(lè)長(zhǎng)廊：貝多芬與羅西尼的辯證對(duì)立，歌劇的浪漫主義轉(zhuǎn)型，舒伯特、帕格尼尼與李斯特等藝術(shù)大師的崛起，歌劇雙雄瓦格納與威爾第，以及

《桂與明》是熱血漫畫宗師鳥(niǎo)山明聯(lián)手唯美藝術(shù)泰斗桂正和，在同一故事背景下合作創(chuàng)作的短篇漫畫集。本書共包含兩個(gè)短篇故事。第一篇：《幸枝妹妹GOOD！》忍者后裔百地幸枝接受了歐克多星人的委托，來(lái)到歐克多星球打擊壞蛋米魯幫。然而，幸枝實(shí)際上只是一名高中生，這讓同行的格斗冠軍查立德?lián)�心不已……早已向銀河巡警隊(duì)發(fā)送了求救信號(hào)的歐克

《紅樓夢(mèng)》第十五回寫道，北靜王“穿著江牙海水五爪坐龍白蟒袍”，蟒龍之分是為何？《龍?zhí)丁芬辉?shī)中，韋應(yīng)物寫下“石激懸流雪滿灣，五龍潛處野云閑”，描摹自然壯麗之色，其中“五龍”是哪些龍？《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·山有扶蘇》載“山有橋松，隰有游龍。不見(jiàn)子充，乃見(jiàn)狡童”，古人怎么將紅蓼稱游龍？在中華文明的歷史進(jìn)程中，人們創(chuàng)造了眾多圖騰，但綿

隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，手鞠這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝，也漸漸淡出人們的視野。即便是在日本，所幸，隨著近幾年國(guó)內(nèi)引進(jìn)的手鞠書籍日益增多，我們也從前輩分享的制作經(jīng)驗(yàn)中重新認(rèn)積極宣傳和推廣，讓越來(lái)越多的人走進(jìn)了手鞠的世界。這本書會(huì)詳細(xì)向讀者介紹了手鞠的細(xì)教程，從新手入門到熟練制作的完美體驗(yàn)。

該故事發(fā)生在近代日本，主人公緋村劍心原本是政府雇傭的殺手，手下血債累累。但如今的他已立志絕不再殺人，并與阿薰及一幫朋友們一起，在暗中維護(hù)著世道的平和。

《世界經(jīng)典紋樣大全》由全球著名的工藝和裝飾藝術(shù)博物館——維多利亞與艾爾伯特博物館(V&A)策劃出品。書中按主題劃分，收錄世界古今的平面紋樣和立體裝飾物圖1000余幅，囊括東西方歷史上的各種紋飾風(fēng)格，涵蓋服飾織物、家具、玻璃、陶瓷、金銀鐵器、玉器、首飾、繪畫、攝影、版畫、雕塑等多類載體，全面展現(xiàn)幾千年來(lái)人類將紋樣

《聆聽(tīng)國(guó)樂(lè)-----中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)賞析》從遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，以美育人、以美化人、以美培元的角度出發(fā)，以經(jīng)典中國(guó)古典音樂(lè)作品為主要內(nèi)容，將樂(lè)理知識(shí)、音樂(lè)史、音樂(lè)作品分析、音樂(lè)美學(xué)等方面的知識(shí)融匯其中，列舉的音樂(lè)作品從易到難，以較貼近、符合音樂(lè)欣賞的規(guī)律和方法，為音樂(lè)欣賞者提供一條便捷途徑。本書可作為普通高校學(xué)

第一章：于安瀾其人其學(xué)。通過(guò)對(duì)其家世、家庭的梳理，探討其學(xué)術(shù)研究與藝術(shù)創(chuàng)作的背景、基礎(chǔ)，重點(diǎn)關(guān)注其學(xué)術(shù)交游情況。第二章：于安瀾畫學(xué)文獻(xiàn)編纂與畫學(xué)體系建構(gòu)研究。尤其對(duì)《畫論叢刊》《畫史叢書》《畫品叢書》三部著作所建構(gòu)的現(xiàn)代中國(guó)畫學(xué)學(xué)科體系予以高度關(guān)注。第三章：著眼于于安瀾書畫篆刻藝術(shù)研究。主要考察了他在詩(shī)、書、畫、印等方

提到藝術(shù)品，我們往往認(rèn)為它們是被靜態(tài)擺放的，但藝術(shù)品在成名前往往有著非凡的流浪之旅——常常伴隨著神秘與歷險(xiǎn)，它們或許被盜竊、掠奪、成為遺產(chǎn)中的被爭(zhēng)奪之物，有的甚至見(jiàn)證了社會(huì)歷史的變革。 本書以時(shí)間軸串聯(lián)，帶領(lǐng)讀者踏上諸如《阿諾菲尼的婚禮》《鏡前的維納斯》等世界名作的流浪歷險(xiǎn)之旅。在這趟顛沛流離的旅程中，有各種各樣的人