藝術人類學是一門外來的學科,其學術視野有很強的國際性和世界性。但作為中國的藝術人類學發(fā)展,作者認為首先要面對的是本土化的研究。這可以從兩個方面來理解,第一是拿西方的工具來做我們自己的研究,第二是改造這一工具讓它更適合中國人使用,并在此基礎上將中國人的研究貢獻給世界,為世界人類學的研究拓展更加多樣性的發(fā)展方向。這是作者的想法,也是該書寫作的宗旨。該書收錄了作者從2001年至今關于藝術人類學的理論思考、田野考察及個案研究論文,有關論文影響深遠。
博導文叢的作者隊伍均為我國藝術學學科的博士生導師。該文叢以學術論文文集為主,亦包括部分學術專著。文集所選論文均為博導研究成果精華,代表其學術研究的最高水平。文庫采取“中國文學藝術基金會資助+作者單位科研經費資助”或“中國文學藝術基金會資助+作者課題經費補貼”的形式進行合作出版,已列入2014年/2015年“中國文聯(lián)文藝出版精品工程項目”。
方李莉,1996年畢業(yè)于清華大學美術學院史論系獲博士學位,1996年至1998年在北京大學社會學人類學研究所做博士后,2008年至2009年在美國肯塔基大學做訪問學者,2014年被聘為英國杜倫大學國際政策和企業(yè)高級研究員(主要致力于景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)手工藝研究),F(xiàn)任中國藝術研究院藝術人類學研究所所長、博士生導師、研究員,中國藝術研究院學術委員會委員。兼任中國藝術人類學學會會長,國家非物質文化遺產專家委員會委員,北京市人大代表。長期在中國的西部地區(qū)和景德鎮(zhèn)做民間藝術和工匠藝術方面的田野工作,出版有《傳統(tǒng)與變遷——景德鎮(zhèn)新舊民窯業(yè)田野考察》 《景德鎮(zhèn)民窯》 《遺產:實踐與經驗》《中國陶瓷史》《藝術人類學》等十余本專著,并發(fā)表了《藝術田野中的文化思考》《從遺產到資源——以西部人文資源研究為起點》《藝術人類學研究的當代價值》《本土性的現(xiàn)代化如何實踐》等一百余篇論文。由于對不同國家的文化史和藝術史感興趣,足跡遍及亞洲、非洲、歐洲、美洲不同國家的博物館,曾被應邀到不同國家的大學和學術機構參加學術會議,并被應邀到到美國的紐約城市大學、肯塔基大學、阿佛雷德大學;加拿大的拉瓦爾大學、韓國的弘益大學、日本的名古屋大學、愛知大學、法國巴黎中國文化中心、德國柏林中國文化中心、美國紐約華美促進社等大學和學術機構做講座。
自序
第一編 理論思考
審美人類學的研究視野
藝術人類學研究的當代價值
走向田野的藝術人類學研究
——藝術人類學研究的方法和視角
藝術人類學研究的沿革與本土價值
后現(xiàn)代主義背景下的西方藝術人類學
走向田野的學術生涯
技藝傳承與社會發(fā)展
——藝術人類學視角
第二編 個案研究
景德鎮(zhèn)民窯研究中的“瓷文化叢”視角
傳統(tǒng)在現(xiàn)代化中的重構
——景德鎮(zhèn)田野札記
自序
第一編 理論思考
審美人類學的研究視野
藝術人類學研究的當代價值
走向田野的藝術人類學研究
——藝術人類學研究的方法和視角
藝術人類學研究的沿革與本土價值
后現(xiàn)代主義背景下的西方藝術人類學
走向田野的學術生涯
技藝傳承與社會發(fā)展
——藝術人類學視角
第二編 個案研究
景德鎮(zhèn)民窯研究中的“瓷文化叢”視角
傳統(tǒng)在現(xiàn)代化中的重構
——景德鎮(zhèn)田野札記
文化的傳承與創(chuàng)造
——費孝通先生對方李莉進行學術指導時的談話
藝術風格的演進與變化
——景德鎮(zhèn)陶工藝術的研究案例
藝術田野工作方法中的文化思考
——以長角苗人的藝術考察為例
本土性的現(xiàn)代化如何實踐
——以景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷手工技藝傳承的研究為例
第三編 來自人類學的歷史思考
藝術人類學視野下的新藝術史觀
——以中國陶瓷史的研究為例
清代陶瓷史中的“文化自覺”思考
第四編 雜文隨筆
草根藝術與農民生活
藝術人類學視野中的中國當代藝術討論
我們應該如何讀書
中國人站起來的文化意義與價值
我們如何超越西方
后記