“雅”，是中國(guó)古典美學(xué)的重要范疇之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的審美理想之一�！把拧保�原本是一個(gè)表示鳥(niǎo)類(lèi)名稱的復(fù)合字，最終卻成為中原華夏民族的重要精神印記，這其中蘊(yùn)藏著華夏先民的太陽(yáng)崇拜心理。這一發(fā)展演變的過(guò)程，也真實(shí)地反映出中國(guó)古代文明獨(dú)特的地理環(huán)境、氏族文化以及漢字文化對(duì)中國(guó)人思維、心理、文學(xué)藝術(shù)以及審美理想的重要影響。對(duì)“雅”范疇的起源、發(fā)展和演變的研究，主要從以下四個(gè)層面進(jìn)行： 一、觀念的萌起。遺留在遠(yuǎn)古遺跡和神話傳說(shuō)中的太陽(yáng)崇拜，是先民詩(shī)性智慧和神話思維的客觀化結(jié)果�！把拧庇^念的萌起，與原始時(shí)期人類(lèi)的太陽(yáng)崇拜、烏日神話有著密不可分的關(guān)系。 二、意蘊(yùn)的生成。通過(guò)“雅”與“淫”“鄙”“俗”這三個(gè)概念的對(duì)比分析，從反方向來(lái)挖掘“雅”表示肯定和正價(jià)值的意義來(lái)源：“雅”，因情而感發(fā)，卻不為情所限；“雅”，以寄托為上，深具言外之意；“雅”，用心靈去感受，而非用感官去感受；主體自我意識(shí)的覺(jué)醒及其精神性的表達(dá)，是“雅”的重要內(nèi)涵。 三、理想的建構(gòu)。以“雅”為中心的一系列“雅”族詞，為中國(guó)文化構(gòu)建了一套獨(dú)具特色的平衡術(shù)，使得中國(guó)人在個(gè)人與天下、個(gè)人與歷史、個(gè)人與自然、個(gè)人與自我之間的多個(gè)維度中保持著一種有效的平衡。通過(guò)對(duì)“雅”族詞美學(xué)風(fēng)貌的剖析，尋繹“雅”的審美理想在文學(xué)創(chuàng)作和文藝?yán)碚撝械恼鎸?shí)呈現(xiàn)。 四、思想的積淀。儒家經(jīng)典中首先出現(xiàn)了關(guān)于雅正觀的表述。老莊對(duì)“樸”“厚”“逸”“真”等概念的闡釋?zhuān)�豐富“雅”的審美內(nèi)涵，對(duì)“雅”由正向真的轉(zhuǎn)向起到了至關(guān)重要的作用。禪宗對(duì)“靜”“淡”“妙悟”的追求對(duì)當(dāng)時(shí)的文人產(chǎn)生極大的影響，人們逐漸將目光向內(nèi)轉(zhuǎn)，更加注重心靈世界的安寧平靜。正是上述這些思想的互相融合和滲透，成就了中國(guó)思想藝術(shù)中既厚重又輕盈的“雅”。