《藝術(shù)物種：美學(xué)、藝術(shù)和進(jìn)化》一書(shū)提出了一個(gè)引人入勝的觀點(diǎn)，即藝術(shù)和人的審美情感應(yīng)該被理解為人類(lèi)進(jìn)化的一個(gè)因素。全書(shū)分三部分展開(kāi)，即“關(guān)鍵概念”、“美學(xué)”、“藝術(shù)”。在他的“關(guān)鍵概念”中，給出了關(guān)于藝術(shù)的界定：某事物是藝術(shù)(1)如果它屬于既定的、公開(kāi)承認(rèn)的藝術(shù)類(lèi)別或在既定的藝術(shù)傳統(tǒng)范圍內(nèi)，或(2)如果它的制作者/展示者打算將它變?yōu)樗囆g(shù)，并且為實(shí)現(xiàn)該意圖做出了必需的和適當(dāng)?shù)氖虑�，�?3)在實(shí)現(xiàn)重大美學(xué)或藝術(shù)目標(biāo)方面表現(xiàn)出卓越的技能和成就。這一界定十分泛化，“藝術(shù)”的確切定義實(shí)際上是一場(chǎng)學(xué)術(shù)界至今也尚無(wú)定論的持續(xù)性辯論。但藝術(shù)范疇的廣泛性并不意味著藝術(shù)沒(méi)有高低、優(yōu)劣之分，沒(méi)有流派、門(mén)類(lèi)之別，戴維斯做出這一描述旨在說(shuō)明，當(dāng)我們尋找藝術(shù)和進(jìn)化之間的關(guān)系時(shí)，不要局限于什么是藝術(shù)、什么不是，藝術(shù)定義的差異性并不重要，關(guān)鍵是藝術(shù)與進(jìn)化是如何聯(lián)系的，這種聯(lián)系是否合理。本書(shū)討論了我們的審美感官和進(jìn)化之間的關(guān)系，研究了藝術(shù)行為與進(jìn)化之間的聯(lián)系，它的出版在藝術(shù)哲學(xué)與美學(xué)界意義非凡！