目錄 上編　個(gè)體倫理的三個(gè)維度 個(gè)體倫理與歷史書(shū)寫(xiě)：司馬遷的《金縢》 　　 一、敘事時(shí)間：簡(jiǎn)本的“三一律” 003 　　 二、敘事意圖：《魯》本的春秋筆法 006 　　 三、表層敘事與深層敘事：喜劇或悲劇 010 　　 四、周公、孔子、司馬遷的個(gè)體倫理 018 　　 五、藏書(shū) 022 　　 附：《金縢》簡(jiǎn)本、今傳本、《魯》本敘事段落對(duì)照表 024 　　 附論1：周人的“光明崇拜”與周公的“透明無(wú)瑕” 027 　　 附論2：《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》與孔子思想的“第二次啟航” 032 個(gè)體倫理與戲劇反諷：《牡丹亭》繹讀 　　 一、杜麗娘的倫理身份危機(jī) 044 　　 二、陳最良的佯謬 046 　　 三、后花園的“去倫理化” 048 　　 四、杜麗娘之死 050 　　 五、胡判官的秘密 052 　　 六、杜麗娘還魂 055 　　 七、人間大夢(mèng) 057 　　 附：杜麗娘故事通俗話本、文言小說(shuō)敘事段落對(duì)照表（附按語(yǔ)） 060 　　 補(bǔ)論：《牡丹亭》若干問(wèn)題小議 067 · Ⅴ · 個(gè)體倫理與世界主義：《圖蘭朵》新解―― 兼與《牡丹亭》比較 　　 一、個(gè)體倫理與個(gè)體聯(lián)合：戈齊《杜蘭朵》劇本繹讀 079 　　 二、人物及其主題：《牡丹亭》與《圖蘭朵》比較 084 　　 三、個(gè)體倫理與世界主義 093 　　 附論：從戲劇到電影：《圖蘭朵》多版本改編比較 095 下編　影視中的個(gè)體倫理 人的審美重構(gòu)：《最后的尼安德特人》 　　 一、第一場(chǎng)景：人何以為人 113 　　 二、鏡像召喚：返鄉(xiāng)的渴望 114 　　 三、死者的饋贈(zèng)：生死二重奏 115 　　 四、俄耳甫斯主題的若干變奏 116 　　 五、洞穴中的哈姆雷特 119 　　 六、毀滅—結(jié)合—重生 121 愛(ài)欲與理性：《趙氏孤兒案》 　　 一、國(guó)君：政治孤兒的焦慮 125 　　 二、屠岸賈：錯(cuò)置的愛(ài)欲 129 　　 三、程嬰：助產(chǎn)士的智慧 132 　　 四、國(guó)君與趙氏孤兒：哈姆雷特主題的兩個(gè)變體 137 　　 五、程嬰的悲劇 139 　　 附論：孤兒政治——從晉獻(xiàn)公到秦始皇 140 · Ⅵ · 死而復(fù)生：《情書(shū)》與巖井美學(xué) 　　 一、第一場(chǎng)景：死者—殉情—惡作劇 197 　　 二、女兒節(jié)人偶：生者—生命—儀式 198 　　 三、癥狀：重返弗洛伊德 200 　　 四、生命感覺(jué)：重構(gòu)弗洛伊德 202 　　 續(xù)論：《你好，之華》與《四月物語(yǔ)》 205 敘事與生命感覺(jué)：《這個(gè)男人來(lái)自地球》 　　 一、中間場(chǎng)景—敘事時(shí)空—戲劇拓?fù)鋵W(xué) 208 　　 二、“福音書(shū)”—講故事—信仰 210 　　 三、《柏林蒼穹下》——生活世界——成為人 211 　　 續(xù)論：洞穴——永生者的歸宿 214 人工智能美學(xué)與未來(lái)人類(lèi)的倫理狀況：《她》的影像繹讀 　　 一、情感替身 218 　　 二、直覺(jué)體 220 　　 三、身體感受 223 　　 四、愛(ài)成肉身與機(jī)器人最終定律 225 　　 五、懷疑與偏見(jiàn) 231 　　 六、和解與上升 233 　　 七、向著自身的消失 235 　　 附論：《她》與《小王子》主題比較 239 后窗與前門(mén)：韓劇中的愛(ài)情 　　 一、后窗式愛(ài)情：《鄰家花美男》 243 · Ⅶ · 　　 二、愛(ài)情作為技藝：《愛(ài)的剪刀石頭布》 246 公民精神：《長(zhǎng)夜》與《薩勒姆的女巫》 　　 一、嫂子的拯救：話劇《長(zhǎng)夜》 251 　　 二、阿瑟·米勒的“薩勒姆時(shí)刻” 255 參考文獻(xiàn) 后　記 · Ⅷ ·