民族主義與清末民國(guó)“言文一致”運(yùn)動(dòng)研究
定 價(jià):88 元
叢書(shū)名:博雅文學(xué)論叢
- 作者:高建青 著
- 出版時(shí)間:2025/6/1
- ISBN:9787301361979
- 出 版 社:北京大學(xué)出版社
- 中圖法分類:D092.5;H1-09
- 頁(yè)碼:296
- 紙張:
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
語(yǔ)言變革深刻地影響著中國(guó)晚近以來(lái)的民族國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程和社會(huì)轉(zhuǎn)型;诖耍緯(shū)將一場(chǎng)從清末開(kāi)始發(fā)生、五四前后達(dá)到高潮并一直持續(xù)到中華人民共和國(guó)成立之初的“言文一致”運(yùn)動(dòng)置于民族主義的理論視野,通過(guò)對(duì)白話文運(yùn)動(dòng)、國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)、大眾語(yǔ)運(yùn)動(dòng)和民族形式論爭(zhēng)以及穿插其間的歌謠運(yùn)動(dòng)、方言文學(xué)運(yùn)動(dòng)等進(jìn)行系統(tǒng)考察,梳理了不同歷史時(shí)期的知識(shí)群體圍繞白話、國(guó)語(yǔ)、大眾語(yǔ)、普通話、方言等核心概念展開(kāi)的“言文一致”運(yùn)動(dòng)及其語(yǔ)言文化訴求。
高建青
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高建青,1976年生于江西宜春,華中科技大學(xué)中文系博士,北京大學(xué)中文系訪問(wèn)學(xué)者,F(xiàn)為宜春學(xué)院師范教育學(xué)院教授、副院長(zhǎng),江西師范大學(xué)、閩南師范大學(xué)兼職碩導(dǎo),主要從事中國(guó)近代文學(xué)語(yǔ)言與思想文化、地方文化等領(lǐng)域的研究。曾入選江西省文化名家暨“四個(gè)一批”人才工程。出版有《韓愈與袁州論考》(合著)、《作為政治的文學(xué)語(yǔ)言——中國(guó)近代文學(xué)語(yǔ)言變革源流論》。在《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》《江漢論壇》等刊物發(fā)表論文30余篇,主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目1項(xiàng),博士后科研基金項(xiàng)目1項(xiàng),參與國(guó)家社科基金項(xiàng)目、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目等省部級(jí)項(xiàng)目10余項(xiàng)。
序……………………………………………………………………… 夏曉虹 1
緒論 民族主義與“言文一致”的政治聯(lián)姻 …………………………… 1
一、三個(gè)維度:清末民國(guó)、民族主義與“言文一致” ………………… 1
二、研究現(xiàn)狀:清末以降“言文一致”運(yùn)動(dòng)研究述評(píng) ……………… 9
三、思路與方法:民族國(guó)家建構(gòu)與“言文一致”的互文性 ………… 22
第一章 民族主義與清末民國(guó)“言文一致”的歷史淵源 ……………… 25
一、“語(yǔ)言共同體”與近代民族國(guó)家觀念的由來(lái) ………………… 25
二、民族主義與清末歐化知識(shí)分子的民族語(yǔ)言觀………………… 30
三、日本“言文一致”運(yùn)動(dòng)及其在中國(guó)的接受 …………………… 35
四、西方傳教士的白話文與“言文一致”的發(fā)生 ………………… 41
第二章 強(qiáng)國(guó)與新民:民族主義與清末白話文運(yùn)動(dòng)…………………… 54
一、“我手寫(xiě)我口”:黃遵憲的“言文一致”強(qiáng)國(guó)論 ………………… 55
二、“覺(jué)世”與“新民”:梁?jiǎn)⒊摹叭绺锩迸c“言文一致” …… 68
三、返本與開(kāi)新:章太炎“言文一致”的二重性 …………………… 78
四、“盡天下之民而智之”:晚清白話報(bào)的救國(guó)意識(shí) ……………… 90
第三章 立國(guó)與立言:民族主義與國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng) ………………………… 103
一、切音字運(yùn)動(dòng):語(yǔ)音中心與民族本位…………………………… 104
二、師夷制夷:民族主義情緒中的“萬(wàn)國(guó)新語(yǔ)” ………………… 114
三、國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一:“國(guó)音審定”與國(guó)語(yǔ)教育 ………………………… 128
第四章 啟蒙與立人:民族主義與五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng) ………………… 141
一、三大主義:陳獨(dú)秀的文學(xué)革命與啟蒙立場(chǎng)…………………… 143
二、從“白話”到“國(guó)語(yǔ)”:胡適的語(yǔ)言民族主義想象 …………… 157
三、從“廢文言”到“廢漢字”:錢玄同的“言文一致”
理論與實(shí)踐 …………………………………………………… 167
第五章 文學(xué)與大眾:民族主義與大眾語(yǔ)文運(yùn)動(dòng) …………………… 183
一、“無(wú)產(chǎn)文藝的通俗化”:從白話到大眾語(yǔ) …………………… 184
二、文腔與文丐:瞿秋白的“第三次文學(xué)革命” ………………… 194
三、大眾語(yǔ)文:“言文一致”的民族寓言 ………………………… 207
第六章 民族與民間:民族主義與民族形式論爭(zhēng) …………………… 218
一、回到民間:從歌謠運(yùn)動(dòng)到民族形式論爭(zhēng)……………………… 219
二、方言文學(xué):作為民族形式的民間形式………………………… 235
三、“民族形式”的范本:趙樹(shù)理的“言文一致”書(shū)寫(xiě) …………… 249
結(jié)語(yǔ) 從世界語(yǔ)到普通話:“言文一致”的民族情結(jié) ………………… 265
參考文獻(xiàn)………………………………………………………………… 272
后記……………………………………………………………………… 286