薩滿(mǎn)作為原始宗教，體現(xiàn)著人類(lèi)初始狀態(tài)的思考模式及求解世界的方法，它們經(jīng)集體無(wú)意識(shí)而保存在當(dāng)代生活的各個(gè)領(lǐng)域，成就傳統(tǒng)中國(guó)崇德向善、和諧宜居的國(guó)家主體理想和認(rèn)同精神。它們?nèi)绾螢楫?dāng)代國(guó)家形象服務(wù)、為城市景觀(guān)服務(wù)，激活當(dāng)代社會(huì)秩序而提升中國(guó)大國(guó)形象，成為中國(guó)核心價(jià)值觀(guān)的視覺(jué)景象，是本書(shū)需要解決的問(wèn)題當(dāng)下對(duì)于中國(guó)文明盡管有各種話(huà)語(yǔ)并存，但是文明的表述和重現(xiàn)依賴(lài)不斷地深挖隱藏在“傳統(tǒng)”中本真神話(huà)原型的意義，它不應(yīng)被禁錮在“開(kāi)發(fā)”中或停滯在過(guò)去的時(shí)間里，歷史的傳承要能駕馭當(dāng)代的多元選擇并沖破局限。神話(huà)隱喻的儀式性行為，本質(zhì)上是對(duì)當(dāng)代社會(huì)性倫理的創(chuàng)造，是對(duì)日常凡俗生存狀態(tài)的良知導(dǎo)引。