創(chuàng)造的動(dòng)力:天才、瘋子與精神病
定 價(jià):69 元
叢書名:無
是什么驅(qū)使藝術(shù)家創(chuàng)造杰作,又是什么驅(qū)使科學(xué)家提出突破性理論?創(chuàng)造力和神經(jīng)癥是密切相關(guān)的還是相互排斥的?在《創(chuàng)造的動(dòng)力:天才、瘋子與精神病》這部集心理分析、人物傳記、文化批判和藝術(shù)鑒賞于一體的精彩著作中,英國精神病學(xué)家安東尼·斯托爾給出了答案。
本書首先駁斥了一種流行的觀念,即有創(chuàng)造力的人必然受到神經(jīng)癥的困擾。雖然創(chuàng)造力可能源自對權(quán)力、財(cái)富、聲望或者性愛的渴望,但歸根結(jié)底,它是一種既滋養(yǎng)又安慰人類靈魂的復(fù)雜動(dòng)力。
為了探究創(chuàng)造力的起源和機(jī)制,作者考察了莫扎特、瓦格納、巴爾扎克、卡夫卡、羅素、愛因斯坦、牛頓等諸多天才的真實(shí)生活和內(nèi)在世界,深入分析了他們的心靈結(jié)構(gòu)、性格特點(diǎn)與精神疾病的聯(lián)系,并對天才何以成為天才給出了令人信服的解釋。
為什么說卡夫卡寫小說是對軟弱和自卑的逃離及升華?
為什么說羅素成為哲學(xué)家是為了獲得秩序感和掌控感?
為什么說愛因斯坦提出相對論是為了治愈分裂的自我?
創(chuàng)造力和神經(jīng)癥是密切相關(guān)的還是相互排斥的?
天才之所以成為天才,真的是因?yàn)榛加芯窦膊。?/p>
還是因?yàn)榫哂性昕褚钟魵赓|(zhì)、分裂型或強(qiáng)迫型人格?
只有遠(yuǎn)離塵囂、耐受孤獨(dú)才能寫出有價(jià)值的作品嗎?
創(chuàng)作是為了獲得權(quán)力、財(cái)富、名聲或者性征服嗎?
創(chuàng)造性活動(dòng)真是對焦慮、抑郁或者分裂的防御嗎?
創(chuàng)作是為了滿足全能幻想、表達(dá)攻擊性或升華童年沖突,
還是為了彌補(bǔ)缺憾、進(jìn)行內(nèi)在整合或抵抗無意義?
閱讀本書,你不但會(huì)找到上述問題的答案,還能進(jìn)入諸多創(chuàng)造性天才斑駁陸離的隱秘內(nèi)心,理解他們的痛苦和孤獨(dú),嘗試用他們超凡脫俗的眼睛看待宇宙和人生,體驗(yàn)生命的另一種活法。
安東尼斯托爾(Anthony Storr,19202001),英國首屈一指的心理學(xué)家、精神病學(xué)家和作家,牛津大學(xué)研究員,英國皇家內(nèi)科醫(yī)學(xué)院、皇家精神科醫(yī)學(xué)院和皇家文學(xué)學(xué)會(huì)的資深會(huì)員。他接受了弗洛伊德的理論,同時(shí)深受榮格影響,但他沒有墨守成規(guī),而是堅(jiān)決拒絕職業(yè)中的教條主義,對已有的精神疾病劃分極不贊同。他專注于分析人類的負(fù)面情緒,以富有創(chuàng)造力的理念治療相關(guān)疾病。他的主要著作有:《榮格》《弗洛伊德》《丘吉爾的黑狗》《人格的完整性》《人類的破壞性》《孤獨(dú):回歸自我》《音樂與心靈》《精神治療的藝術(shù)》《泥足》。
第一章 矛盾的弗洛伊德
第二章 作為愿望滿足的創(chuàng)造性
第三章 藝術(shù)家的自覺動(dòng)機(jī)
第四章 作為防御的創(chuàng)造性
第五章 創(chuàng)造性與分裂型人格特征
第六章 宇宙的新模型
第七章 創(chuàng)造性與躁狂 抑郁氣質(zhì)
第八章 創(chuàng)造性與強(qiáng)迫型人格特征
第九章 創(chuàng)造性與游戲
第十章 游戲與社會(huì)發(fā)展
第十一章 藝術(shù)具有適應(yīng)性嗎?
第十二章 人類的內(nèi)心世界:起源和作用
第十三章 神圣的缺憾
第十四章 飽滿的熱情
第十五章 創(chuàng)造性自我及其對立面
第十六章 天才與瘋子
第十七章 對同一性的探索
第十八章 整合的象征
后 記