序一
序二
序三
緒論
第一節(jié) 研究對(duì)象與選題
一、研究對(duì)象(范圍)及其界定
二、選題理由
第二節(jié) 研究成果與評(píng)述
一、研究成果
二、研究評(píng)述
第三節(jié) 本書(shū)邏輯與研究方法
一、本書(shū)邏輯與知識(shí)系統(tǒng)
二、研究方法
第一章 鄭玄讖緯學(xué)之相關(guān)考辨
第一節(jié) 鄭玄經(jīng)學(xué)及其時(shí)代風(fēng)氣
一、紛繁統(tǒng)合：東漢之經(jīng)學(xué)風(fēng)氣
二、學(xué)貫今古：鄭玄之學(xué)術(shù)背景
第二節(jié) 讖緯考辨
一、讖
二、緯
三、讖緯
第三節(jié) 鄭玄與讖緯關(guān)系論略
一、讖緯歷代版本(注本)與演化過(guò)程
二、鄭玄與讖緯學(xué)傳承
第四節(jié) 本章小結(jié)
第二章 由感生說(shuō)至六天說(shuō)——鄭玄讖緯學(xué)天論體系構(gòu)建
第一節(jié) 鄭玄讖緯學(xué)天論體系構(gòu)建之若干條件
一、時(shí)代條件：漢代諸多天論體系與鄭玄之統(tǒng)合
二、經(jīng)學(xué)條件：六經(jīng)所栽天之不同意涵
三、核心條件：讖緯學(xué)包含大量天文歷法
第二節(jié) 鄭玄感生說(shuō)論略
一、漢儒論天與天人關(guān)系
二、感生說(shuō)諸義
三、感生說(shuō)與同祖說(shuō)
第三節(jié) 鄭氏六天說(shuō)考辨
一、鄭氏六天說(shuō)簡(jiǎn)述
二、六天說(shuō)來(lái)源辨析
三、太微五帝感生之衍生：孔子與劉邦之感生舉例
第四節(jié) 本章小結(jié)
第三章 感生—受命—改制——鄭玄讖緯學(xué)與漢代政治文化
第一節(jié) 鄭玄讖緯學(xué)之感生—受命論
一、天命之兩種路徑：命令與性命
二、受命之祥瑞與圖書(shū)
三、感生—受命體系之不同命令
第二節(jié) 鄭玄讖緯學(xué)之受命—改制論
一、孔子之制作、改制與述而不作辨析
二、漢世受命—改制之內(nèi)容
第三節(jié) 本章小結(jié)
第四章 天神地祗人祖祭祀之統(tǒng)合——鄭玄讖緯學(xué)之祭禮論考
第一節(jié) 鄭玄讖緯學(xué)與祭禮體系
第二節(jié) 六天說(shuō)與鄭玄祭天禮之建構(gòu)
一、郊祀禮與阛丘禮
二、郊祀禮：圣王始祖配五方帝
三、東漢郊祀禮制建構(gòu)與讖緯學(xué)
第三節(jié) 受命圣王觀河洛沈璧禮
第四節(jié) 本章小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記