當(dāng)下，我們正處于世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局背景下，各種文化交流碰撞前所未有，主流文化軟實(shí)力與我國(guó)國(guó)力尚不匹配。傳承和弘揚(yáng)中華文化，堅(jiān)定文化自信，已然成為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的重要戰(zhàn)略任務(wù)。為此，要深刻把握習(xí)近平提出的堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)重要命題，推進(jìn)中華優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，塑造文化大國(guó)形象，以期堅(jiān)定文化自信和維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，進(jìn)而在推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化中發(fā)揮積極作用。
一、中華文化蘊(yùn)涵著豐富的國(guó)家治理資源
文化的力量是中華民族五千年來(lái)血脈傳承、生生不息的精神信仰和生存根基。發(fā)展至今，當(dāng)下的國(guó)家治理體系是在我國(guó)歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。這其中，中國(guó)傳統(tǒng)治國(guó)思想對(duì)國(guó)家治理能力現(xiàn)代化提供了重要資源和方法論指導(dǎo)。
首先，國(guó)家治理現(xiàn)代化理念體現(xiàn)中華文化思維。追溯其本源，時(shí)下言之的治理是在傳統(tǒng)意義上的治國(guó)基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)，而今天的現(xiàn)代化也是從傳統(tǒng)演進(jìn)而來(lái)，這一歷史發(fā)展的邏輯是治理思想發(fā)展的必然。國(guó)家治理根植于民族的文化心理，因此研究現(xiàn)代國(guó)家治理，就不能機(jī)械地照搬西方治理理念，而更多地要從中華文化本身去尋找淵源。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記深入思考國(guó)家治理的歷史淵源，反復(fù)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)和發(fā)展國(guó)家政治制度，必須注重歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、形式和內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一。縱觀中華五千年的文化歷程，一直影響著中國(guó)大一統(tǒng)格局，并對(duì)周邊國(guó)家也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，如日本、朝鮮半島、蒙古的文字就是在漢字基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，甚至有學(xué)者說(shuō)，世界上還沒(méi)有像中國(guó)文化繼承性這么強(qiáng)的國(guó)家。改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，這使得中華文化受到世界特別是第三世界國(guó)家的高度認(rèn)同，孔子、老子等已被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為世界文化名人，儒家學(xué)說(shuō)得到海外各界的廣泛認(rèn)同，老莊學(xué)派在國(guó)外的研究力量不斷壯大，甚至很多研究者認(rèn)為老莊學(xué)說(shuō)與西方的斯多葛學(xué)派有異曲同工之處，這種認(rèn)同對(duì)中國(guó)價(jià)值的彰顯具有重要的作用。當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，面對(duì)各種治理難題的時(shí)候，中華文化更是彰顯了持續(xù)生命力和強(qiáng)大凝聚力。因此，在國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們要回歸歷史本位，堅(jiān)持歷史思維并根植于中華文化之中。
其次，傳承中華文化是現(xiàn)代國(guó)家治理的精神支撐。文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中不自覺(jué)形成的共同體的精神象征，為社會(huì)發(fā)展提供規(guī)范性的綱紀(jì)倫常、社會(huì)契約等人文關(guān)懷，進(jìn)而形成一系列民族的共同意識(shí)。隨著改革不斷向縱深發(fā)展，一些新的治理難題也浮出水面，這就需要在國(guó)家治理中有主導(dǎo)的價(jià)值理念做支撐。中國(guó)在五千年繁衍與發(fā)展中積累了豐富優(yōu)秀的文化，只有不斷傳承這些文化，才能在國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中明確方向。正如馬克思所言：人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造。民眾在特定的生活基礎(chǔ)上形成了民族的文化傳統(tǒng)，這些文化傳統(tǒng)最終轉(zhuǎn)化為國(guó)家存續(xù)和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。
第三，發(fā)展中華文化是國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要?jiǎng)恿�。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。文化之所以能在國(guó)家治理中扮演重要角色，其核心是其為國(guó)家治理現(xiàn)代化提供不竭動(dòng)力�，F(xiàn)代化是人類發(fā)展的必然，也是歷史文化中蘊(yùn)含的基本規(guī)律和驅(qū)動(dòng)力。因此，推進(jìn)國(guó)家治理其前提就是運(yùn)用、選擇、創(chuàng)造優(yōu)秀文化，在堅(jiān)持不忘傳統(tǒng)中與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。對(duì)當(dāng)下我國(guó)而言，一是要準(zhǔn)確判斷和把握中華文化內(nèi)容的屬性，在堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)中堅(jiān)守中華文化的歷程；二是在價(jià)值引領(lǐng)中激發(fā)對(duì)文化的創(chuàng)造力，用人民群眾的智慧創(chuàng)造更加多彩的文化并使其走向現(xiàn)代化。在實(shí)踐中可知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。國(guó)家治理現(xiàn)代化需要根植在文化自覺(jué)、文化自信、文化自強(qiáng)發(fā)展邏輯中，用文化推動(dòng)國(guó)家治理現(xiàn)代化是歷史發(fā)展的必然。
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