上海作家許麗莉，這次
出版詩(shī)集《言鹿集（上、
下冊(cè)）》，頗讓我吃驚！
一是八年時(shí)間創(chuàng)作五本著
作、三本詩(shī)集、兩本小說(shuō)
。在文學(xué)界有了不小影響
，可謂成績(jī)斐然。二是感
謝她對(duì)我的信任，把5本書(shū)
稿交付于我策劃出版并發(fā)
行各大書(shū)店，這份信任更
是讓我感動(dòng)。感動(dòng)之余，
總想寫(xiě)點(diǎn)什么，于是，就
有了下面的三言兩語(yǔ)。
如果說(shuō)第一本小說(shuō)《風(fēng)
箏，從這里起飛》是學(xué)生
時(shí)代對(duì)于生活的懵懂感悟
，是生活細(xì)節(jié)的捕捉；《
落陽(yáng)殘夢(mèng)》則是借助歷史
背景，在創(chuàng)作中開(kāi)始思考
人性，種沖突矛盾交織的
西晉八王之亂下的愛(ài)恨情
仇，權(quán)力爭(zhēng)奪……說(shuō)不清道
不明，令人深��；現(xiàn)代詩(shī)
歌集《盎然》是她對(duì)于情
感、生活、工作的感悟之
作，充滿了斗志與信心，
宛如一朵盛開(kāi)在朝陽(yáng)下的
花朵，春意盎然。而在剛
剛過(guò)去的2020年，新冠肺
炎疫情肆掠之下，作者作
為醫(yī)務(wù)工作者，又提筆記
錄身邊I—J事們的英勇果敢
，終成數(shù)萬(wàn)字的紀(jì)實(shí)文學(xué)
，分別發(fā)表于人民日?qǐng)?bào)、
文匯報(bào)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等諸多
重要媒體；繼而，今年又
出版《言鹿集》。
許麗莉常用筆名“筱欣奕
奕”，字“言鹿”，寓意像小
鹿一樣輕盈靈動(dòng)�！堆月�
集》寫(xiě)所見(jiàn)所感及所學(xué)，
分為上下冊(cè)，上冊(cè)為古體
詩(shī)詞，下冊(cè)為現(xiàn)代詩(shī)歌。
言：始見(jiàn)于商代甲骨文，
其本義一般認(rèn)為是說(shuō)話，
引申指所說(shuō)的話，或者所
說(shuō)、所寫(xiě)的一個(gè)字、一句
話。這些意義還存在于“言
論、言語(yǔ)”等詞語(yǔ)的義素中
。鹿：鹿在中國(guó)通常被視
為道家文化中的一個(gè)吉祥
物，道教神仙南極仙翁的
坐騎就是一只白鹿，而事
實(shí)上，不只在道家，鹿與
我國(guó)傳統(tǒng)的儒釋道文化都
具有深厚的淵源。從儒釋
道文化到神話傳說(shuō)，從神
話傳說(shuō)到文化經(jīng)典名著，
在中國(guó)文化中，處處都可
以看到鹿的身影，其范圍
之大、歷史之久、典故之
精，都讓人驚嘆。鹿幽居
山林，逐食良草，安于自
然，極具恬凈的氣息。有
一成語(yǔ)“鹿衣牧世”，往往被
用來(lái)比喻有才能的隱士，
雖隱于山林，但其高尚的
情操仍能影響天下。
她的古體詩(shī)詞，相比一
些老氣橫秋的作品，我更
喜歡她的靈動(dòng)輕盈。這個(gè)
時(shí)代，是偉大的時(shí)代，一
切都在高速發(fā)展，在工作
以外能夠靜守心扉、安于
創(chuàng)作，是難能可貴的。
她的二十四節(jié)氣詩(shī)詞，
讓人再次領(lǐng)略古詩(shī)詞的魅
力，作者創(chuàng)作的不同角度
和學(xué)識(shí)。例如她創(chuàng)作的時(shí)
候就融合了醫(yī)學(xué)、藥名等
。當(dāng)然也有以紀(jì)實(shí)手法，
如《浪淘沙令·白露》：“窗
外雨泠泠，風(fēng)亦穿堂，嘩
嘩樹(shù)上去聲忙。早起階前
多舊葉，似有微霜。
洗漱齒唇?jīng)�，又待添�?br />，新茶煮暖道云長(zhǎng)。春去
秋來(lái)更一載，短句成行�！�
上片寫(xiě)景，是所見(jiàn)，“去聲
忙”很生動(dòng)，也出新；下片
敘事，沒(méi)有抱怨，坦然面
對(duì)。《立夏》：“時(shí)晴時(shí)雨
催天暖，一季山茶落水清
。靜夜城中人未醒，綠叢
深處有蛙嗚�！边@種詩(shī)很難
寫(xiě)，也很難出新，但作者
的靈動(dòng)在于把文字簡(jiǎn)單化
，語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)，清新自
然，雖處都市，依然能感
受到那份盎然的詩(shī)心�！�
百年偉業(yè)四首（一）》：“
憑欄滿目山河碎，腐朽王
朝盡愴然。鐵騎戰(zhàn)盔燃烈
火，青眉布衣起波弦。千
方苦覓翻新法，萬(wàn)卷勤研
覆舊田。紅日東方更欲曉
，鐮輪相映畫(huà)新篇�！边@首
七言詩(shī)，讀來(lái)令人滄然淚
下，遙想舊山河，破敗不
堪，而今中國(guó)騰飛，是多
么令人感動(dòng)，也更應(yīng)思考
，是誰(shuí)創(chuàng)造了今天的中國(guó)
�。俊吨形鞔筢t(yī)》：“岐黃
峻道藏瑰寶，古往醫(yī)司去
病忙。百草親嘗除惡疫，
千方苦煉濟(jì)蒼茫。橫刀柳
葉尋奇術(shù)，攜手中西問(wèn)藥
囊。義膽忠肝相照護(hù)，杏
林花木愈隆昌�！鼻擅畹厝�
合了多個(gè)醫(yī)學(xué)專(zhuān)用名詞，
中西醫(yī)結(jié)合，抱著同等和
平常心對(duì)待。
再看現(xiàn)代詩(shī)《立春》：“
這便是春的鈴聲/正在此刻
，叩響心扉/輕輕地這一叩/
攜起一縷風(fēng)/風(fēng)過(guò)處，一些/
從冬目的霾里/落下的/煙灰
色的塵/便散去了/空氣和陽(yáng)
光/因此愈發(fā)澄明和溫暖/就
像你/望向我時(shí)的目光，和
唇邊綻開(kāi)的笑顏”。起句便
不同凡響，出新。整首以“
春的鈴聲”鋪述開(kāi)來(lái)，順暢
，一氣呵成！如同愛(ài)情，
相識(shí)、相知、相愛(ài)，從平
淡到熱戀，再到婚姻。詩(shī)
歌物我兩界，言物而抒情
，這是心聲，也是美好的
開(kāi)端�！队晁�》：“用雨水
取代冰雪．比如用溫和取
代冷酷�！边@是作者的一顆
詩(shī)心、愛(ài)心、憐憫之心�！�
瞧，河又開(kāi)始渡人了。”河
因有了雨水可載舟渡人，
但如果是簡(jiǎn)單地渡河，那
就過(guò)于片面和狹隘了，詩(shī)
人一語(yǔ)雙關(guān)，渡的是人心
與因果。《我們?cè)诤跄恪?br />《我們，在這里》等都是
充滿正能量的詩(shī)歌，寫(xiě)的
是醫(yī)務(wù)工作，救死扶傷，
祖國(guó)哪里需要就去哪里的
奉獻(xiàn)精神�！洞菇z海棠》
娓娓道來(lái)，托物言志，對(duì)
于美好的事物，“欣賞”便是
上天最好的恩賜，不驚，
亦不擾。
詩(shī)集中，作者將日常所
思所感付諸筆端，其中的
一大亮點(diǎn)是，用現(xiàn)代詩(shī)、
填詞、五言詩(shī)和七言詩(shī)，
共四種形式，將二十四節(jié)
氣完整呈現(xiàn)。以現(xiàn)代80后
詩(shī)人的視角，解讀中國(guó)傳
統(tǒng)節(jié)氣里的詩(shī)意。另一亮
點(diǎn)是，詩(shī)集中有一卷，名
為“醫(yī)文相依”，作為醫(yī)務(wù)工
作者，作者用詩(shī)歌形式來(lái)
寫(xiě)“醫(yī)”，包括讀寫(xiě)“醫(yī)藥學(xué)”
名詞、