序一
劉釗

陳建勝先生的《說(shuō)文部首源流字體演變與形義圖釋》一書(shū)即將由上海古籍出版社出版。因建勝與我相識(shí)多年，這部書(shū)稿又是我向上海古籍出版社推薦的，故當(dāng)建勝向我索序時(shí)，我毫不猶豫就答應(yīng)了。
建勝這部書(shū)稿以《說(shuō)文》部首為對(duì)象，按《說(shuō)文》五百四十部的本來(lái)順序，逐一羅列其各時(shí)代的古文字字形，然後對(duì)其形體演變和意義進(jìn)行圖釋和解說(shuō)，並標(biāo)明部首所屬的六書(shū)類(lèi)別。書(shū)稿對(duì)古文字字形的收集非常豐富，釋義的說(shuō)解言簡(jiǎn)意賅，能得其要。尤其大部分說(shuō)解都吸收了學(xué)術(shù)界的研究成果，體現(xiàn)了對(duì)《說(shuō)文》部首研究的進(jìn)展。這一點(diǎn)遠(yuǎn)非坊間一些外行人編寫(xiě)的著作可比。更能彰顯其書(shū)稿獨(dú)到特色的是全書(shū)皆由作者用毛筆工楷書(shū)寫(xiě)，字形準(zhǔn)確，書(shū)法精妙，板式古雅，是一部?jī)?nèi)容形式二美兼併的作品。
建勝原為學(xué)書(shū)法出身，但對(duì)文字學(xué)，尤其是古文字學(xué)愛(ài)好鑽研多年，曾從著名古文字學(xué)家曹錦炎先生游，後到華東師大讀碩士，又廣泛聽(tīng)取了華東師大有關(guān)古文字學(xué)方面的專(zhuān)業(yè)課，同時(shí)旁聽(tīng)復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心的各種課程，見(jiàn)識(shí)和積累日漸深厚，這部《說(shuō)文部首源流字體演變與形義圖釋》書(shū)稿，就是他在多年愛(ài)好鑽研古文字之後的見(jiàn)識(shí)和心得的集中呈現(xiàn)，充分體現(xiàn)了他好學(xué)深思，款誠(chéng)篤實(shí)的可貴品質(zhì)。
建勝今年負(fù)笈臺(tái)灣攻讀古文字專(zhuān)業(yè)的博士，這標(biāo)誌他從此正式走上古文字研究的專(zhuān)業(yè)之路。
古文字研究圈子中人，有很多都是從愛(ài)好書(shū)法開(kāi)始，後走上古文字研究的專(zhuān)業(yè)之路的。古文字學(xué)界的前輩學(xué)者中，書(shū)法家不乏其人。當(dāng)代的古文字學(xué)人中，一邊研究古文字，一邊喜歡寫(xiě)字並卓然成家者更是大有人在。研究古文字和寫(xiě)字其實(shí)本來(lái)就聯(lián)繫緊密，完全可以並行不悖。我們不光不能視一邊研究古文字，一邊寫(xiě)字的學(xué)者為不務(wù)正業(yè)，相反還應(yīng)該大力提倡這一雅好。在研究之暇寫(xiě)寫(xiě)字，讓研究和寫(xiě)字互相滋養(yǎng)，這無(wú)論怎麼看都是一件好事情。因此從這一點(diǎn)出發(fā)，我對(duì)寫(xiě)字好又願(yuàn)意研究古文字的學(xué)生，從來(lái)都是高看一眼。
這部書(shū)稿對(duì)於初學(xué)古文字的本科生和研究生來(lái)說(shuō)，可稱(chēng)得上是一部很好的參考書(shū)；對(duì)於書(shū)法愛(ài)好者，尤其是對(duì)想寫(xiě)好篆書(shū)的書(shū)法愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，更是一部不可多得的入門(mén)教材。
是為序。

序二
陳忠康

我與建勝一度有十多年未見(jiàn)。2014年5月，我參加了他在北京的一次個(gè)人書(shū)法展，通過(guò)這個(gè)展覽，對(duì)他在過(guò)去十多年時(shí)光裡的所學(xué)所為，有了比較全面的知悉。此後,我們見(jiàn)面、聯(lián)繫漸多，瞭解自然也就更深了。他在書(shū)法之外，將主要的精力放在了圍繞《說(shuō)文解字》而展開(kāi)的古文字學(xué)上，並取得了頗佳的成績(jī)。
去年初秋，我南下杭州，在滿(mǎn)覺(jué)隴石屋洞畔的子瞻小院，他攜來(lái)一部千餘頁(yè)的書(shū)稿，即《說(shuō)文部首形義圖釋》。儘管之前他已向我透露寫(xiě)作此書(shū)的一些情況，但是當(dāng)厚厚十幾冊(cè)用毛筆手寫(xiě)的書(shū)稿擺在面前時(shí)，我仿佛看到了流轉(zhuǎn)千年的古老中國(guó)文字與積澱豐厚的書(shū)法藝術(shù)在這位年輕人思想中的融匯激蕩，內(nèi)心不禁被觸動(dòng)了。所以當(dāng)他說(shuō)請(qǐng)我寫(xiě)一篇序時(shí)，我便欣然同意了。

《說(shuō)文解字》乃我國(guó)傳統(tǒng)文字學(xué)的經(jīng)典著作，這本書(shū)對(duì)研究中國(guó)語(yǔ)言文字、詮釋傳世典籍和古代文化具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，在中國(guó)文化史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。然而《說(shuō)文》成書(shū)已久，古今文字和語(yǔ)言的隔閡，往往令現(xiàn)在的初學(xué)者有一種陌生感而無(wú)從入手，學(xué)習(xí)研究有一定的難度。
建勝的《說(shuō)文部首形義圖釋》正是在這樣的背景下寫(xiě)出來(lái)的。該書(shū)以《說(shuō)文》部首為研究對(duì)象，正文每部先列小篆字頭，若《說(shuō)文》有誤處，皆據(jù)古文字材料改正。再古音，次則字形，收入大量先秦古文字、秦漢篆隸、魏晉文字材料，並標(biāo)記字形時(shí)代、來(lái)源出處，排列文字前後發(fā)展演變譜系。釋義先收錄大徐本《說(shuō)文》原文，再加按語(yǔ)，吸收《說(shuō)文》學(xué)、古文字學(xué)前賢已有和今人的研究成果，並輔以己意，間或援引古書(shū)用例，後注明六書(shū)所屬等內(nèi)容。另外全書(shū)以現(xiàn)代白話(huà)行文，力求明白曉暢，使得閱讀上雅俗共宜。
記得在上世紀(jì)七十年代末，沙孟海先生曾寫(xiě)過(guò)一封關(guān)於書(shū)法專(zhuān)業(yè)教學(xué)的著名信件，信中提到：作為專(zhuān)業(yè)書(shū)家，要求應(yīng)更高些，就是除技法外必須有一門(mén)學(xué)問(wèn)做基礎(chǔ)……學(xué)問(wèn)是終生之事……充分瞭解字體原委變遷，博取約守，豐富自己創(chuàng)作的源泉。建勝所讀正是書(shū)法專(zhuān)業(yè)，因此能顧及《說(shuō)文》部首對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法、篆刻的幫助。正如沙老所言，漢字於各個(gè)時(shí)代嬗變之字形，是書(shū)法家在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的載體和靈感源泉。此書(shū)所收的大量古文字形體，尤其是盈多的秦漢篆文，氣息古樸，字形精準(zhǔn)，筆法雋妙，為書(shū)法篆刻創(chuàng)作提供了豐富的參考材料和依據(jù)，同時(shí)對(duì)促進(jìn)書(shū)法篆刻研究也有獨(dú)特的意義。書(shū)法家如果能很好的把握這其中的字形演變規(guī)律，必能加深并充實(shí)自己作品的內(nèi)涵底蘊(yùn)和審美取向。
回顧建勝的學(xué)藝道路。他對(duì)書(shū)法的喜愛(ài)緣自幼小時(shí)家庭環(huán)境的影響，隨後的讀書(shū)生涯更讓他對(duì)筆墨產(chǎn)生了深深的嚮往。大概在2002年暑假，他來(lái)我溫州文化宮的班上聽(tīng)課，我去北京後，他又得到林劍丹、張如元等學(xué)高德厚長(zhǎng)者的教導(dǎo)賞識(shí)與呵護(hù)提攜，可謂是莫大的福緣。這或許促使他選擇了將古文字和書(shū)法結(jié)合作為自己的著力鑽研方向。這些年他輾轉(zhuǎn)求學(xué)於杭州、北京、上海，大大開(kāi)拓了眼界和見(jiàn)識(shí)，但其間他依舊保持著和故鄉(xiāng)書(shū)壇、學(xué)界的密切往來(lái)。在上世紀(jì)電腦排版技術(shù)落後時(shí)，舊輩學(xué)者的古文字著作大多依靠手寫(xiě)。時(shí)代的進(jìn)步，當(dāng)前的研究手段已經(jīng)現(xiàn)代化，電腦檢索帶來(lái)了極大的便利，但同時(shí)也隔斷了我們翻閱古書(shū)所帶來(lái)的親近感和書(shū)卷氣。建勝的這部《說(shuō)文部首形義圖釋》，重拾前輩遺風(fēng)，用一筆一劃日常書(shū)寫(xiě)的手稿，探懷幽情，發(fā)露文心，讓人感受到溫州文脈生生不息的活力。
溫州書(shū)風(fēng)的形成與永嘉前輩學(xué)人的功德澤被是分不開(kāi)的，舊時(shí)代的溫州書(shū)家如夏承燾、蘇淵雷、方介堪等，都有著深厚的學(xué)問(wèn)根柢，直到今天，老一輩書(shū)家們也都是如此。但是這種藝術(shù)與學(xué)術(shù)互相滋養(yǎng)、互為依託的傳統(tǒng)到了我們這一代書(shū)家的身上就漸漸弱化了，由於藝術(shù)學(xué)科的獨(dú)立和藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮，年輕書(shū)家在學(xué)問(wèn)涵養(yǎng)方面下工夫的時(shí)間就更欠缺了。
建勝和眾多有才華的年輕人一樣，走上了進(jìn)高校書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的道路，但與眾不同的是，他願(yuàn)意花時(shí)間把古文字學(xué)這條冷板凳坐熱，耐得住稽古窮經(jīng)的寂寞，時(shí)人所棄而不顧者，他卻守之以寶，時(shí)人所食而無(wú)味者，他卻甘之如飴。這本手寫(xiě)書(shū)稿的完成，源於他藝術(shù)與學(xué)術(shù)雙修互養(yǎng)的自我成長(zhǎng)模式。
通觀建勝的《說(shuō)文部首形義圖釋》書(shū)稿，是一本立足學(xué)術(shù)，又兼顧藝術(shù)的好書(shū)。對(duì)普及和研究《說(shuō)文》、古文字及書(shū)法篆刻藝術(shù)來(lái)說(shuō)，將會(huì)是一本重要的參考書(shū)。作者自身嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和專(zhuān)精一門(mén)的治學(xué)品質(zhì)，傳承了永嘉學(xué)派諸賢既推崇義理又不偏廢社會(huì)事功的實(shí)幹作風(fēng)，這無(wú)疑也是傳統(tǒng)永嘉學(xué)人的優(yōu)秀品質(zhì)。永嘉學(xué)派講究耕、讀並重，書(shū)法對(duì)於建勝就好比是耕，因?yàn)榧兇庾x書(shū)、做學(xué)問(wèn)是要生計(jì)成憂(yōu)的，且容易脫離社會(huì)而陷入迂闊。建勝走的這個(gè)路子是很有特色的，體現(xiàn)在他的字上面，跟我們現(xiàn)在全國(guó)的書(shū)風(fēng)，或者和另外一些書(shū)家相較，就完全不一樣，非常獨(dú)特。建勝的字一看，就是沉得下去，甚至可以看出有一種學(xué)問(wèn)氣蘊(yùn)含在裡面。
書(shū)法非道，但可載道，由法度向道術(shù)的深入，則是建勝書(shū)法中值得關(guān)注和體會(huì)的地方。這本書(shū)裡的兩種書(shū)體給我的印象很深刻：一種是小篆，一種是注釋筆記。小篆體現(xiàn)了他從靜態(tài)書(shū)體裏面的修煉，已經(jīng)基本打通了字法，且寫(xiě)得松活而不呆板，同時(shí)具有文氣，小篆的這種美在他筆下得到了充分挖掘，這個(gè)是很不容易的；還有就是小楷筆記和穿插其間的各種古文字形體，這部分的形式感很強(qiáng)，它來(lái)源于真正實(shí)用基礎(chǔ)之上，這才是活生生的接地氣的形式。當(dāng)下展覽中搞得那種形式感有些很空洞，是套路，練花架子的，往往經(jīng)不起推敲。當(dāng)真正把書(shū)法的實(shí)用性掌握好了，在埋首書(shū)齋的情境下，用到了書(shū)法，這時(shí)候，寫(xiě)出來(lái)的字和呈現(xiàn)出來(lái)的形式才是漂亮、美的。因此，對(duì)於書(shū)法家和學(xué)者們來(lái)說(shuō)，這本書(shū)更啟發(fā)我們：原來(lái)枯燥而冷門(mén)的舊學(xué)問(wèn)，也可以做得很富於溫情和美感；而日新月異的當(dāng)代書(shū)法，不妨回到案頭和書(shū)齋之中尋找終的意義歸宿。
建勝到上海跟隨張索老師讀碩士後，在本專(zhuān)業(yè)之外，他又旁聽(tīng)各大名校的古文字學(xué)課程，補(bǔ)充自己的不足。這本書(shū)便是他在上海三年求學(xué)時(shí)期的產(chǎn)物，通過(guò)這本書(shū)的寫(xiě)作，建勝檢驗(yàn)並鞏固了學(xué)識(shí)和書(shū)技。儘管在當(dāng)前的學(xué)科體制下，書(shū)法藝術(shù)和傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)分離為兩途已是一種客觀趨勢(shì)。然而學(xué)問(wèn)涵養(yǎng)在書(shū)法藝術(shù)上的浸潤(rùn)，以及書(shū)法藝術(shù)對(duì)於傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的反哺，這種雙向的交流和互動(dòng)，因兩者緊密的血緣關(guān)係，依然會(huì)越發(fā)被強(qiáng)調(diào)。建勝守護(hù)舊學(xué)、不廢新知的志向，必將隨著這本書(shū)的出版變得更加堅(jiān)定。他馬上要去臺(tái)灣攻讀古文字的博士學(xué)位，可以預(yù)見(jiàn)到，他將以這本書(shū)為起點(diǎn)，來(lái)推動(dòng)書(shū)法藝術(shù)與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的雙向交流。我非�？春盟�。