人無(wú)癖，不可與交

　　在昔張宗子云：人無(wú)癖，不可與交，以其無(wú)深情也。

　　心齋亦云：花不可以無(wú)蝶，山不可以無(wú)泉，石不可以無(wú)苔，水不可以無(wú)藻，喬木不可以無(wú)藤蘿，人不可以無(wú)癖。

　　癖者，大抵愛(ài)一物而不能自已；為得一物而至傾家蕩產(chǎn)；為護(hù)一物，乃至投之以生命。愛(ài)物尚如此，況愛(ài)人乎？愛(ài)人尚如此，況愛(ài)國(guó)乎？待物尚如此，況待友乎？然其能如此者，皆因深情所至也。

　　凡余之友，皆有癖，或畫(huà)癖，或書(shū)法癖，或古硯癖，或集郵癖，或藏書(shū)癖，或酒癖、茶癖、竹癖、花癖、山水癖，或陶瓷癖、石癖、玉癖，或古錢(qián)癖、古器癖…… 數(shù)年前，一友獨(dú)癖紫砂，屢屢出示所藏壺，余始視之，不以為然；久之，則喜焉；今亦癖之也。

　　余友癖之，進(jìn)而動(dòng)手制之，今已名動(dòng)海內(nèi)外，其壺又為好事者癖。余癖壺，則著之于書(shū)。愿覽者亦癖之，則神與萬(wàn)物交，智與百工通，終生樂(lè)之，則亦樂(lè)之終生也。

　　又，晉王濟(jì)有馬癖，和嶠有錢(qián)癖，而杜預(yù)獨(dú)有《左傳》癖。若壺癖者，非僅玩物也。吾國(guó)文化之一斑皆集于一壺，故其癖者，非同博弈用心也，《周書(shū)》論士，方之梓材，蓋貴器用而兼文采（《文心雕龍》），洽聞之士，倘得留心斯道，覽華食實(shí)，極睇參差；復(fù)振葉以尋根，觀(guān)瀾而溯源。則君子多識(shí)之訓(xùn)，可以得也。