緒論
　　人類(lèi)自野蠻時(shí)代，既有居宅。而建筑學(xué)之成立，必在文明進(jìn)步之后。建筑史者，又建筑學(xué)中之一部分者也。中國(guó)自古無(wú)是學(xué)，亦無(wú)是史，而有記宮室名稱(chēng)與工程之書(shū)，皆關(guān)于一時(shí)之記載，無(wú)以窺本國(guó)建筑之大意，至《長(zhǎng)物志·笠翁偶集》等，則又僅為一部分之研究。嘉藻自成童之年，即留心建筑上之得失，觸處所見(jiàn)，覺(jué)其合者十之三四，不合者十之六七，常思所以改善之道，然每于圖畫(huà)中見(jiàn)歐人之建筑，則又未嘗不服其斟酌之盡善也。二十以后，則好為改善之計(jì)劃。為之既久，積稿盈篋笥，初不知何事需此，但為之而不厭，亦未嘗舉以示人。如是者，又二十余年。民國(guó)以來(lái)，往來(lái)京津，始知世界研究建筑，亦可成一種學(xué)問(wèn)。偶取其書(shū)讀之，則其中亦有論及我國(guó)建筑之處，終覺(jué)情形隔膜，未能得我真相。民國(guó)四年（1915年），至美國(guó)舊金山，參觀巴拿馬賽會(huì)，因政府館之建筑，無(wú)建筑學(xué)家為之計(jì)劃，未能發(fā)揮其固有之精神，而潦草窳敗之處，又時(shí)招外人之譏笑，致使覺(jué)本國(guó)建筑學(xué)之整理，為不可緩之事。自念生性即喜為此，或亦可以盡一部分之力。于是以意創(chuàng)為研究之法，先從預(yù)備材料入手，如建筑物之觀察，圖畫(huà)、印片、照片之收集；次則求之于簡(jiǎn)編，在經(jīng)部如《三禮圖宮室考》等，在史部，如雜史地志等，子部如類(lèi)書(shū)小說(shuō)等，集部則各家專(zhuān)集，亦間有涉及者。隨時(shí)所得，分類(lèi)存之，如是者又?jǐn)?shù)十年。民國(guó)十八年（1929年），自計(jì)已年逾六十矣，始取零星散稿，著手整理，而精力衰減，屢作屢輟。三年以來(lái)，僅存歷史兩編，誠(chéng)恐精力愈退，稿本未定。他人代為，更非易事。爰取既成兩編，加以修正，附以雜文，付之梓人。中國(guó)建筑，與歐洲建筑不同，其分類(lèi)之法亦異。歐州宅舍，無(wú)論間數(shù)多少，皆集合而成一體。中國(guó)者，則由三間、五間之平屋，合為三合、四合之院落，再由兩院、三院，合為一所大宅。此布置之不同也。歐州建筑，分宮室、寺院、民居等，以其各有特殊之結(jié)構(gòu)也。中國(guó)則自天子下至庶人，旁及宗教之寺廟，皆由三間、五間之平屋合成，有繁簡(jiǎn)大小之差異，而無(wú)特殊之結(jié)構(gòu)。而平屋之外，有臺(tái)、樓、閣、亭等，與平屋形式迥異，亦屬盡人可用，此實(shí)用上之不同也。