本輯《斯文》分列特約傳稿文體研究大視野域外散文研究散文研究文獻(xiàn)考述聶石樵先生學(xué)術(shù)紀(jì)念�？�散文研究評述等七個欄目，文體研究是本輯的重點，分為文體源頭研究、文體演變研究和從作品細(xì)讀出發(fā)的文體研究，因為文體研究，不僅可以引領(lǐng)我們更深刻地切入古典文學(xué)之中，更深入地了解古人的思維方式、表達(dá)方式、修辭手段、審美情趣之產(chǎn)生，而且還可

陸貽典，明末藏書家、虞山詩派遺民詩人。年少時，即篤志于墳典，學(xué)問極有根底。博學(xué)工詩，弱冠后與里中詩人吟詠結(jié)社，刻《虞山詩約》論詩謂法與情不可缺一。又工書法，尤長漢隸。精校審、富于藏書，多善本。入錢謙益門下，又與毛晉結(jié)成兒女親家；對馮班、孫泯自詩集，皆搜討佚編，并為之刊行，明亡后頻頻出入于牧齋紅豆莊、遵王述古堂、毛晉汲古

本書立足于北京加快推進(jìn)全國文化中心建設(shè)，打造網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重鎮(zhèn)的背景，綜合政產(chǎn)學(xué)研各方智慧優(yōu)勢，借助數(shù)據(jù)分析及趨勢判斷，對2017-2018年北京地區(qū)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的整體發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了全面、深入、系統(tǒng)的研究，以期展示北京網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展全貌。報告內(nèi)容主要包括主報告和專題報告兩部分。主報告包括北京網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展環(huán)境、發(fā)展群像（作品群像、

2017年2月、6月，*總書記先后兩次就大運河保護(hù)、傳承、利用做出重要指示。2017年2月，市委書記蔡奇就推動大運河文化帶保護(hù)利用工作做調(diào)查研究，強(qiáng)調(diào)要以高度歷史使命感推進(jìn)大運河文化帶建設(shè)。運河文化是通州主要的文化基因，運河文化精神是通州作家精神構(gòu)建的母體。將當(dāng)代通州作家作品的人味、運河文化的水味、城市副中心建設(shè)通州味

這是作者童年記憶系列散文的第五本。文章普遍短小精悍，語言清新，文筆流暢，將生活中的柴米油鹽、家長里短、點滴感悟信筆成篇，極富生富情趣，頗見大家風(fēng)范，讀來令人輕松愉快、唇齒生香。

本書系楊培紅感恩·勵志系列小說選集。故事發(fā)生的時間，發(fā)生在20世紀(jì)末至當(dāng)下，正值社會從封閉保守到改革開放的轉(zhuǎn)型期；故事發(fā)生的地點，是地域特色鮮明的川東北深丘大地。四川盆地東北部曾有一個迷失的國度充國，她經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國兩個時期。西充位于盆地中部偏北，是嘉陵江與涪江的脊骨地帶，這樣一個小縣，人們的生活習(xí)慣、思

《伶工之詞：唐五代宋初詞史》認(rèn)為：詞體的起源發(fā)生階段，在于唐五代宮廷文化之中，并延續(xù)到宋初詞壇。伶工之詞，原本的含意僅僅是以宮廷樂工代指宮廷文化背景之下的的詞作，曲詞形式在其產(chǎn)生初期，主要是李白在盛唐玄宗宮廷，以宮廷樂府《清平調(diào)》基礎(chǔ)改造而為《清平樂》，遂為詞體形式的*早創(chuàng)制；到西蜀花間詞、南唐后主詞，乃為唐五代時期的

《景觀詩話：重建與自然的緣分》希望從與自然和諧相處的角度重新體會古詩（唐詩）。抹去古詩經(jīng)年累月的浮塵，用現(xiàn)代人的生活體驗，親近它們。重溫它們給我們的那種對自然自然而然的喜愛，還有一些陌生了的溫文爾雅。云霞出海曙，梅柳渡江春、大漠孤煙直，長河落日圓、白日依山盡，黃河入海流……那些記錄和描寫景觀

《文心雕龍審美心理學(xué)》對《文心雕龍》審美心理學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行的初步探索，并根據(jù)中國古代審美心理學(xué)的一般理論來解釋和分析《文心雕龍》中的審美學(xué)思想。作者就審美主體心理智能結(jié)構(gòu)、審美主體修養(yǎng)、審美創(chuàng)作體驗、審美接受等相關(guān)問題展開了論述。同時探討了中國古代審美心理學(xué)思想極為重視審美主體的心理智能結(jié)構(gòu)的建構(gòu)等問題。

一個節(jié)日就像一個人，都有一段故事，都有幾首詩詞。本書是一本主題明確，風(fēng)格明媚的古典詩詞賞析書。以中國傳統(tǒng)節(jié)日為經(jīng)，歷代經(jīng)典詩詞為緯，漫談古今人事滄桑。作品繼承了作者以往清麗雅靜的風(fēng)格，將帶領(lǐng)讀者沿著古典詩詞溫柔曼妙的軌跡走進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的錦苑之中，感受中國傳統(tǒng)節(jié)日里的煙火之味與繁盛之美。