中國現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者顧隨的課堂講授，當(dāng)時(shí)的學(xué)生葉嘉瑩做了詳細(xì)筆記�！秱鲗W(xué)》作為全本六十多年來才問世，它是顧隨傳習(xí)人文、培育人才、啟迪人生的集大成學(xué)術(shù)普及之作。古今中外，文史哲禪，睿智犀利，通俗震撼，徜徉在文學(xué)內(nèi)外，求索于歷史上下，歸結(jié)在真、善、美上。做人與讀書相映成趣，修身與悟道相得益彰，怡情與治學(xué)水乳交融。它以中國文學(xué)的發(fā)

本書是紅學(xué)大家周汝昌對(duì)《紅樓夢》所作的匯校本。周汝昌學(xué)貫中西，精通古今，出版十幾部紅學(xué)專著，涉及紅學(xué)領(lǐng)域各個(gè)層面，令海內(nèi)外學(xué)界矚目，是非常有影響的紅學(xué)大師。他綜合有生之年對(duì)紅學(xué)研究的成果，對(duì)十余種古抄本進(jìn)行了大匯（會(huì)）校，以呈現(xiàn)原汁原味的《紅樓夢》。這個(gè)版本以八十回本為基礎(chǔ)構(gòu)架，匡正了一百二十回本“曹高合著”的謬誤，選

《穆旦詩編年匯校》是穆旦詩歌完備可靠的一部全集。它是對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)史的重要詩人穆旦的全部詩歌作品進(jìn)行編年和匯校，編年是體例，匯校則是從中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的角度對(duì)穆旦作品所進(jìn)行的文獻(xiàn)整理�，F(xiàn)存穆旦詩歌共約154首，但至少有120首以上存在著版本歧異現(xiàn)象，修改力度之大、范圍之廣可見一斑。結(jié)合所能找到的穆旦詩歌的全部版本展開

神話是關(guān)于宇宙自然、人類及其文化的起源的故事，它現(xiàn)實(shí)與想象相交織的神奇瑰麗的藝術(shù)世界、精彩紛呈的故事情節(jié)，既豐富了孩子的想象力和創(chuàng)造力，又對(duì)孩子具有強(qiáng)烈的感染和激勵(lì)作用；而其中凝練的民族智慧和民族精神更是孩子成長歷程中極其重要的教育資源。 本書是從孩子的思維和認(rèn)知方式出發(fā)，為孩子量身定做的一本“中國神話書”。它收入上

中國散文小史》按時(shí)間順序，敘述中國散文發(fā)展的過程，著重于散文文類演進(jìn)過程和軌跡的描述闡發(fā)，凸現(xiàn)了中國散文歷史發(fā)展歷程和特點(diǎn)，是中國文學(xué)發(fā)展史中頗具特色的專題史著作。本書一方面概述秦漢的史傳之文與諸子之文、兩漢辭賦與六朝駢儷之文、唐宋古文、明清八股文及近代散文的發(fā)展歷史，一方面又突出中國散文史上的一次次論爭，如六朝的文筆

本書并非一般的留學(xué)行紀(jì)，而是一本關(guān)于（思想）"出發(fā)"和"離別"的散記。 雖然描寫“文化震蕩"的書已經(jīng)不少，關(guān)于留學(xué)生活的各種記載也不鮮見。但是本書作者力圖把三種有關(guān)"留學(xué)文學(xué)"的要素綜合在一起，借用這個(gè)題目，說明去往異國對(duì)于一個(gè)青年學(xué)者人生的意義。這三種要素是：1.旅行和人生的關(guān)系，2.學(xué)術(shù)之外的日常生活和社會(huì)歷史，

《海派小說與現(xiàn)代都市文化（修訂本）》以20世紀(jì)二三十年代上海流行的西式現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格、唯美—頹廢的現(xiàn)代都市文學(xué)和電影這三大領(lǐng)域構(gòu)成的現(xiàn)代都市文化對(duì)海派小說的影響為線索，探討海派小說在文學(xué)觀念和主題上表現(xiàn)出的獨(dú)特的精神特征，剖析海派文學(xué)賴以生長的特定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的土壤，特別是西方現(xiàn)代都市文化介入二三十年代的上

《不必等候炬火》為批評(píng)文集，共分三輯。1輯是對(duì)新世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)象與創(chuàng)作態(tài)勢的整體分析，通過對(duì)70后、80后小說創(chuàng)作現(xiàn)狀的全局性概覽和評(píng)析，從代際、雅俗、文體等角度揭示了新世紀(jì)小說藝術(shù)發(fā)展動(dòng)向與流變。這是對(duì)文學(xué)格局的形成、熱點(diǎn)文學(xué)現(xiàn)象、小說創(chuàng)作的變局等方面的總體性研究。第2輯是年度文學(xué)評(píng)述。以一年為周期，切入六年來中國文學(xué)的

20世紀(jì)初期中國文學(xué)史的寫法基本上是傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)性和系譜性的方法，這體現(xiàn)在從林傳甲到錢基博等一些文學(xué)史家和研究者的著述中，這種情形到了1920年代后有了大的轉(zhuǎn)變，西方學(xué)術(shù)思潮的引入改變了文學(xué)史的研究觀念，即文學(xué)史研究由傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)性譜系性研究向本質(zhì)主義研究過渡。胡適的文學(xué)史研究開了這方面的先河，建立起其本質(zhì)主義加進(jìn)化論的文

本書主要分為六章，內(nèi)容包括：格韻說的歷史淵源、格韻說的出現(xiàn)與宋代詩學(xué)的轉(zhuǎn)變、蘇軾與格韻說的初步建構(gòu)、黃庭堅(jiān)與格韻說的繼續(xù)發(fā)展、范溫對(duì)蘇黃格韻說的總結(jié)與深化、格韻說在南宋的演進(jìn)等。