本書基于改革開放以來的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型實踐，在理論上構(gòu)建了觀察中國農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型總體性視域，從四個維度理解中國農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型：一是中國農(nóng)業(yè)要素市場化轉(zhuǎn)型，即從過去對勞動、土地、資本等生產(chǎn)要素的計劃約束到市場化解放的轉(zhuǎn)型；二是中國農(nóng)業(yè)工業(yè)化轉(zhuǎn)型，即從過去勞動密集型的內(nèi)卷化生產(chǎn)經(jīng)營方式向土地密集型、資本密集型再向技術(shù)密集型主產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型；三是

本書基于對產(chǎn)業(yè)用地合約性質(zhì)的基本判斷，在“社會-空間”邏輯基礎(chǔ)上，引入新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的合約理論以及心理所有權(quán)理論，考察了空間生產(chǎn)的合約機(jī)制，闡述了“合約-行為-認(rèn)知”互動關(guān)系，并從合約角度探索產(chǎn)業(yè)用地到期問題，分析了產(chǎn)業(yè)用地上空間生產(chǎn)合約的結(jié)構(gòu)特征、存在問題和優(yōu)化策略以及權(quán)利認(rèn)知構(gòu)建機(jī)制，最后提出優(yōu)化空間治理體系及解決到

中國報業(yè)媒體競合研究

北京大學(xué)出版社2007年9月出版的《秦漢時期生態(tài)環(huán)境研究》，是2000年立項的國家社會科學(xué)基金資助課題“秦漢時期生態(tài)環(huán)境研究”（項目編號：00BZS009）的最終成果。結(jié)項鑒定等級“優(yōu)秀”。出版后，《文摘報》2007年10月21日發(fā)表書訊，《中國秦漢史研究會通訊》2007年（總第36期）發(fā)表書訊，《中國文物報》2

本書主要從縣域高質(zhì)量發(fā)展、農(nóng)民農(nóng)村共同富裕、建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國與農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化等專題，圍繞新時期我國縣域發(fā)展全面轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略探討、在城鄉(xiāng)要素流動中提高農(nóng)民農(nóng)村獲益程度、以共同富裕為導(dǎo)向推動縣域產(chǎn)業(yè)振興、新時期縣域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求與對策建議、四川縣域城鄉(xiāng)融合發(fā)展的關(guān)鍵阻滯與突破路徑、遼寧省縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、當(dāng)前縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中務(wù)

本書綜合采用社會學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等多學(xué)科研究視角和方法，在系統(tǒng)梳理國內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于農(nóng)地“三權(quán)分置”和農(nóng)民土地權(quán)利代表性理論的基礎(chǔ)上，總結(jié)新中國成立以來的農(nóng)村土地制度與農(nóng)民土地權(quán)利實現(xiàn)的歷史演變及特點，分析現(xiàn)階段“三權(quán)分置”背景下農(nóng)民土地權(quán)利實現(xiàn)的主要成績和問題，提出農(nóng)民土地權(quán)利實現(xiàn)的總體思路、機(jī)制和路徑，從而為

在我國新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的時代背景下，城區(qū)流動兒童心理發(fā)展與教育融入問題是當(dāng)今學(xué)界的研究熱點。作者運用生態(tài)心理學(xué)、積極心理學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科理論和方法，從理論和實證層面分析和驗證了城區(qū)流動兒童的心理發(fā)展特點及相關(guān)影響因素，從政府、社會、學(xué)校、家庭等外部環(huán)境要素和主觀策略角度系統(tǒng)揭示其內(nèi)部作用機(jī)制，為構(gòu)建多元主體參與城

文化研究

約翰·貝拉米·福斯特作為當(dāng)今活躍在生態(tài)學(xué)馬克思主義舞臺的領(lǐng)軍人物，從自然生態(tài)和社會生態(tài)雙重維度批判當(dāng)代資本主義，為我們洞悉資本主義社會打開新的視角。在他看來，資本主義已進(jìn)入新的發(fā)展階段，資本仍然是統(tǒng)治一切的“以太”，資本邏輯依然是導(dǎo)致社會生態(tài)惡化的罪魁禍?zhǔn)住? 本書立足唯物史觀，依據(jù)資本邏輯這根主脈梳理

本書從人類文明形態(tài)的高度，探尋生態(tài)危機(jī)的文化根源，總結(jié)了現(xiàn)代工業(yè)文明的四大邏輯：二元對立邏輯、同一化邏輯、“進(jìn)步”邏輯和最.化邏輯；探索建構(gòu)生態(tài)文明的整體思路，指出了生態(tài)系統(tǒng)具有生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和精神三重價值，并提出了這三重價值共同實現(xiàn)的模式。作者的視角和方法是系統(tǒng)性和根本性的，可為生態(tài)文明相關(guān)理論研究提供啟發(fā)。