《北方民族考古》是由中國(guó)人民大學(xué)北方民族考古研究所、中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院考古文博系主辦的集刊，迄今已出版十五輯。本輯內(nèi)容包括考古新發(fā)現(xiàn)、研究與探索、北域擷英、碑銘考釋四個(gè)欄目，收錄論文22篇，以中國(guó)北方地區(qū)的考古學(xué)探索為重心，也包括一些重要境外考古發(fā)現(xiàn)的個(gè)案研究，在一定程度上反映了學(xué)術(shù)界在北方民族考古研究方面的前沿動(dòng)向

本文對(duì)海岱地區(qū)從大汶口文化中晚期到春秋時(shí)期的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程做了長(zhǎng)時(shí)段梳理。從這種長(zhǎng)程的梳理中可以發(fā)現(xiàn)海岱地區(qū)的發(fā)展可以明顯分為兩個(gè)階段，岳石文化二期之前即中原地區(qū)的二里頭文化四期之前，海岱地區(qū)基本保持獨(dú)立自主的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。而之后海岱地區(qū)的文明化進(jìn)程被逐步改變到中原為主的文明化進(jìn)程的軌道。海岱地區(qū)最早成為華夏的一部分。本書(shū)的

本書(shū)是對(duì)羅通山城2007～2009年考古發(fā)掘工作成果和2010～2012年羅通山城本體保護(hù)項(xiàng)目工程成果的總結(jié)。羅通山城占地面積1.27平方千米，城墻總長(zhǎng)約7千米，分西、東（主、副）城，是高句麗時(shí)期“左右”雙城形制的代表作。在對(duì)羅通山城的考古發(fā)掘中，共發(fā)掘有房址、灰溝、門(mén)址、點(diǎn)將臺(tái)等遺跡�？脊虐l(fā)掘和調(diào)查證明，羅通山城是一

以兩位作者從事西藏田野考古近三十年來(lái)所獲相關(guān)資料，以及所主持或參與的多項(xiàng)涉藏課題研究之成果為基礎(chǔ)，圍繞西藏吐蕃王朝建立之前的若干重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，提出西藏史前期考古學(xué)的基本框架和主要問(wèn)題，概述西藏舊石器時(shí)代至公元7世紀(jì)考古發(fā)現(xiàn)及考古研究之要點(diǎn)。

中國(guó)壁畫(huà)主要分兩類(lèi)，一類(lèi)是墓葬壁畫(huà)，一類(lèi)是宮殿寺觀石窟壁畫(huà)；一在地下，一在地上，各有千秋。作者的前一《觀無(wú)量：壁畫(huà)上的中國(guó)史》《觀我生》聚焦墓葬壁畫(huà)，以墓葬壁畫(huà)的解讀還原墓主人的生命故事和其背后的時(shí)代歷史，而《觀無(wú)量》一書(shū)則針對(duì)宮殿寺觀石窟壁畫(huà)展開(kāi)。 觀無(wú)量，即觀照廣闊無(wú)量之世界。中國(guó)的宮殿寺觀石窟壁畫(huà)如浩瀚之

唐代是中國(guó)古代文明交融與疆域發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，特別是唐朝傾國(guó)力以西顧，重視西北的開(kāi)拓與經(jīng)營(yíng)。這不僅是形塑唐代國(guó)家強(qiáng)盛、文明絢爛的歷史形象的重要因素，也對(duì)中國(guó)古代乃至中亞的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。敦煌吐魯番文書(shū)與各地所出石刻碑志等出土文獻(xiàn)，為鉤沉這段波瀾壯闊的歷史提供了更多鮮活的史料。本書(shū)聚焦于出土文獻(xiàn)考釋與唐代西北經(jīng)略史

本書(shū)對(duì)2007年以后臨淄齊故城新出土和新收集的保存狀況較好且有代表性的鏡范、臨淄地區(qū)出土的部分西漢銅鏡等，逐件進(jìn)行3D掃描和精細(xì)的考古學(xué)觀察、測(cè)量、攝影和記錄，同時(shí)將臨淄出土的鏡范與銅鏡進(jìn)行對(duì)照比較研究，著眼于漢代臨淄銅鏡制作加工技術(shù)、生產(chǎn)、流通和社會(huì)應(yīng)用等進(jìn)行專(zhuān)題和綜合研究。本書(shū)主要由三個(gè)部分組成：第一部分是關(guān)于臨淄

塵中蓮花--漢唐釉陶文化研究

本書(shū)以中醫(yī)藥中獨(dú)具特色的“香藥”為切入點(diǎn)，通過(guò)200余件（套）海上絲綢之路香藥、香文化的代表性文物和50余件現(xiàn)代香藥植物標(biāo)本，以及豐富的文獻(xiàn)、圖表資料，講述唐宋時(shí)期海上絲綢之路與香藥的故事，弘揚(yáng)以和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神，彰顯中醫(yī)藥獨(dú)特的文化魅力和科學(xué)價(jià)值。

本書(shū)從考古學(xué)角度看，中華文明格局有四個(gè)顯著特點(diǎn)：第一個(gè)是多元一體。這造就了中華文明的廣大與悠久。第二個(gè)是南北相依。南北兩個(gè)農(nóng)業(yè)起源中心，為中華文明的發(fā)展提供了緩沖空間，是中華文明穩(wěn)定發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第三、第四兩個(gè)特點(diǎn)代表中華文明的兩個(gè)發(fā)展方向：一個(gè)是向內(nèi)陸發(fā)展，西北半壁與東南半壁河山形成共生關(guān)系；另一個(gè)是向海洋發(fā)展，稻