《河北能源發(fā)展報(bào)告2023》共分為七個篇章，分別聚焦河北省能源發(fā)展現(xiàn)狀及未來形勢、新能源建設(shè)、安全清潔能源供給、能源綠色消費(fèi)、關(guān)鍵技術(shù)創(chuàng)新、機(jī)制體制改革以及大數(shù)據(jù)推動能源發(fā)展的議題，共35篇文章�！逗颖蹦茉窗l(fā)展報(bào)告2023》在分析河北省能源發(fā)展態(tài)勢的基礎(chǔ)上，多維度開展專項(xiàng)研究，并提出措施建議，對政府部門施政決策，能源企

《中國題材紀(jì)錄片創(chuàng)作與國際傳播案例庫》（以下簡稱《案例庫》）精選近年來中國題材紀(jì)錄片在創(chuàng)作和國際傳播特色鮮明的20多個典型案例，融入紀(jì)錄片發(fā)展的“產(chǎn)業(yè)觀”，樹立紀(jì)錄片生產(chǎn)傳播的“全鏈條”思維，以全案研究的方式建立案例庫。超越文本，將中國題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作和國際傳播進(jìn)行過程化還原，細(xì)分為創(chuàng)作背景、作品簡介、制片方式與制片流

奧斯曼帝國是近代中國人認(rèn)知世界與反觀自我過程中的一個特殊“他者”。本書在系統(tǒng)梳理近代國人奧斯曼帝國認(rèn)知的歷史背景與文獻(xiàn)來源基礎(chǔ)上，從“奧斯曼帝國的知識記述與流播”“奧斯曼帝國形象與國人的自我認(rèn)知”“奧斯曼帝國發(fā)展之史的借鑒與思考”三個層面加以把握，認(rèn)為奧斯曼帝國知識的引入給近代中國帶來了諸多新的變化，也折射出中國社會發(fā)

本書以“中外關(guān)系與近現(xiàn)代中國研究”為主題，以李育民教授在“中國近現(xiàn)代政治與對外關(guān)系史”學(xué)術(shù)研討會上的發(fā)言開篇，文章論述了中國近現(xiàn)代條約研究的由來、研究內(nèi)容、研究現(xiàn)存問題以及研究方向。李育民教授指出改革開放之后，條約研究取得了重大的進(jìn)步和進(jìn)展，呈現(xiàn)由政論趨向?qū)W術(shù)、由主體趨向完整、由直觀趨向理性、由單向趨向多元、由零散趨向

本書主要從科學(xué)哲學(xué)的視角來審視當(dāng)前自然科學(xué)研究當(dāng)中的一個重要現(xiàn)狀——數(shù)據(jù)中心主義，旨在解決關(guān)乎哲學(xué)、歷史和社會科學(xué)研究以及當(dāng)代科學(xué)和科學(xué)政策的三個核心問題：什么是數(shù)字時代的數(shù)據(jù)，及其與生命科學(xué)和其他領(lǐng)域中的現(xiàn)有概念有何關(guān)聯(lián)；在一個重大技術(shù)和制度變革的時期中，什么是科學(xué)的知識，其與產(chǎn)生、流通和使用數(shù)據(jù)的社會世界又有何關(guān)系

五四新文化運(yùn)動是發(fā)生在中國近現(xiàn)代史上具有劃時代意義的歷史事件，無論是對現(xiàn)代中國的政治思想，還是對社會文化，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這場偉大的運(yùn)動既開啟了新民主主義革命的新征程，也成為中華民族偉大復(fù)興的新起點(diǎn)。湖南第一師范是湖湘文化的發(fā)祥地，是毛澤東的母校，是中國共產(chǎn)主義運(yùn)動和新民主主義革命的策源地之一，是毛澤東思想的萌芽地

本書從澄清大眾對心理學(xué)的誤解入手，用循序漸進(jìn)的方式展開，借助心理學(xué)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)及其結(jié)論，闡釋常見的生活現(xiàn)象，力求呈現(xiàn)出心理學(xué)的科學(xué)性與實(shí)用性，讓讀者以正確的態(tài)度和眼光重新看待和走近真實(shí)的心理學(xué)。

本書對如何陪伴孩子寫作業(yè)這一難題進(jìn)行了深入解讀，找準(zhǔn)問題、分析原因、得出方法，讓父母走出養(yǎng)育的誤區(qū)。

《北京史學(xué)》由北京市社會科學(xué)院歷史研究所組織籌劃，是一本匯集北京史研究相關(guān)論文的學(xué)術(shù)著作，為北京史研究的學(xué)者搭建了一個學(xué)術(shù)交流的平臺。本輯選題主要側(cè)重于北京城市史、北京區(qū)域史等方面，共收錄15篇論文。作者來自北京各高校和科研單位。本輯共分5個欄目�！俺鞘兄卫怼笔珍�5篇論文，分別探討了清末北京城市治理從五城行政到巡警廳的

吳汝綸由桐城派“旁逸斜出”,以調(diào)和唐宋、兼容中西的開闊眼光對桐城詩文進(jìn)行了改造，為其增添了寫照傳聲的現(xiàn)實(shí)功能，架起連接古典詩文與社會現(xiàn)實(shí)的橋梁。此外，吳汝綸長期致力于教書育人,將自身文學(xué)思想施于教育實(shí)踐，培養(yǎng)了大批學(xué)派后進(jìn)，為桐城學(xué)脈在清末民初這一新舊文化交替時期的延續(xù)、發(fā)展以及中國近代的文化轉(zhuǎn)型做出巨大貢獻(xiàn)。