約翰·多恩是英國玄學派詩歌的泰斗，對西方文學發(fā)展有著巨大而深遠的影響。從17世紀的新古典主義到20世紀的解構(gòu)主義和新歷史主義等幾乎所有的文學理論，都對多恩展開了廣泛深入的研究，取得了豐碩成果。《多恩研究批評史》在充分占有資料的基礎上，系統(tǒng)梳理了這四個世紀的多恩研究成果，勾勒出了清晰的多恩研究歷史脈絡，對每個時期的研究特

本書以19世紀唯美主義文學思潮為研究對象，從哲學、美學、藝術(shù)史、社會生活變遷以及東西文化交流等方面探究唯美主義思潮發(fā)生語境，梳理唯美主義在19世紀主要歐美國家的發(fā)展譜系，兼顧唯美主義的東方傳播。唯美主義“為藝術(shù)而藝術(shù)”的詩學理念可以細化為“藝術(shù)高于生活”、“藝術(shù)自律”、“藝術(shù)拯救人生”四個層次，這四個層次并非“橫空出世

現(xiàn)代社會高度技術(shù)化、組織化的生產(chǎn)-生活方式帶來了對主體性的壓抑與剝蝕�，F(xiàn)代消費社會的這一負面效應與西方現(xiàn)代文明對“個人自由”的崇尚存在著的巨大的沖突與悖論，落實到個體的生命體驗層面，即有一種倦怠無力的現(xiàn)代“頹廢感”。本書以頹廢主義的諸多關(guān)鍵問題為依托，在話語建構(gòu)、范式方法、理論視域等層面展開系統(tǒng)研究，指出其作為在工業(yè)革

本書以晚清至“五四”時期黃遵憲、嚴復、梁啟超、林紓、王國維、章太炎、吳稚暉、胡適、魯迅和周作人這十位“軸心作家”的文學漢語實踐為中心，回歸語言本位，沿著文學漢語的漢語造型、主體意識和文學形式等維度展開探討，呈現(xiàn)語言層面的現(xiàn)代文學發(fā)生史。當漢語造型的“理”為現(xiàn)代之“理”，實踐主體的“情”為現(xiàn)代之“情”，文學形式的“文”為

本書從詩學觀念、創(chuàng)作方法和文本構(gòu)成等諸層面展開，對自然主義文學思潮進行創(chuàng)新性闡釋，揭示其在與同時代象征主義和唯美主義文學風尚相互影響、共同存在之文學空間中的“主導性”地位，并指出其對20世紀現(xiàn)代主義的產(chǎn)生與發(fā)展所產(chǎn)生的重要影響。本書在理論闡發(fā)上的重大突破，不僅對正確認識自然主義以及西方現(xiàn)代文學演進諸問題有正本清源的作用

本書以白之(2002)、汪榕培(2000)和張光前(2001)的三部《牡丹亭》英譯本為分析對象，對《牡丹亭》英譯中的互文指涉進行個案研究。筆者認為，從互文性視角研究用典的翻譯需從以下四個方面認識典故的本質(zhì)、意義以及用典的作用，即符號學本質(zhì)、歷史文化內(nèi)涵、“故事”形式、互文創(chuàng)作機制。基于此，本書提出了用典翻譯的兩條原則：

本輯從主要對明代文學各類典型主題展開論述，可分為“身份認同與詩學觀念變遷”“古文與八股文文體”“文學人物”“文獻考析”“戲曲與詞曲”五部分，內(nèi)容涵蓋對詩、文、曲、詞、小說體裁以及文本、文獻等研究。既論及宋元明時期的“詩儒分合”觀念，又關(guān)注明清時期江南文人的身份認同；既呈現(xiàn)弘治中后期長安文會的唱和情況，又闡釋古文與八股文

本書以敏銳的學術(shù)眼光捕捉到常為愛倫坡小說研究者忽略的語義邏輯問題，在確定了坡的小說邏輯詩學這一基本框架之后，分別圍繞“文學與控制論”、“視差與表層閱讀”、“文類能量與進化”、“語言游戲與語義增殖”、“新媒介與秘密寫作”、“文學與儀式”以及“雙重束縛與替身結(jié)構(gòu)”等七個層面對坡的小說加以重新闡釋，凸顯其寓意賴以發(fā)生的邏輯機

本書一共選取36首國學啟蒙經(jīng)典古詩，正文由古詩原文、詩詞注釋、詩意、相關(guān)典故四部分組成。本書配有高品質(zhì)國風插圖，古詩原文部分附拼音，詩詞注釋、詩意及相關(guān)典故三部分力求用適合低齡兒童閱讀的易懂語句表達。相關(guān)典故部分全部選取經(jīng)典有趣的小故事，增加了圖書的趣味性，也拓展了小讀者們的文學、文化和歷史知識視野。

樂府學是與詩經(jīng)學、楚辭學、詞學、曲學并列的古代文學專門之學�！稑犯畬W》系教育部人文社會科學重點研究基地首都師范大學中國詩歌研究中心國家一級學會“樂府學會”主辦，研究對象遠涉先秦，近及當代，研究領(lǐng)域涉及音樂學、文學、文獻學、考古學、民俗學等多個學科，在樂府文獻、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關(guān)系、海內(nèi)