本文將地球化學(xué)上的研究成果與黑曜巖制品原料來(lái)源相聯(lián)系，通過(guò)考察地質(zhì)上已經(jīng)發(fā)表的各地區(qū)地球化學(xué)元素克拉克值，找到在中國(guó)有效的黑曜巖判源元素組合，并通過(guò)與中國(guó)東部地區(qū)火山碎屑巖元素對(duì)比值的比較，得出中國(guó)東北地區(qū)舊石器晚期黑曜巖制品具有本土特征的結(jié)論，而大洞遺址及周邊地區(qū)應(yīng)為主要的原料產(chǎn)地之一。鑒于目前考古和地面調(diào)查工作的局

本書(shū)全面梳理和總結(jié)了新世紀(jì)以來(lái)我國(guó)的日本研究歷史，具有以下特點(diǎn)： 1.所涵蓋的學(xué)科*全面。迄今有數(shù)種冠以日本研究的學(xué)術(shù)史著作，但是所涉及的學(xué)科有偏頗，一般是突出社會(huì)文化研究，而忽略語(yǔ)言教學(xué)研究，本書(shū)內(nèi)容涵蓋語(yǔ)言教育研究、文藝研究、社會(huì)文化研究，首次將各個(gè)學(xué)科整合在一起，完整地把握中國(guó)的日本研究狀況。 2.著力呈現(xiàn)新世紀(jì)

寧波風(fēng)俗傳說(shuō)故事是寧波人民長(zhǎng)期錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)的結(jié)集，表現(xiàn)了浙東人民的性格、精神和真善美，是寧波各縣市區(qū)彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是寧波人民共同情感的紐帶。本書(shū)匯編流傳于寧波地域的風(fēng)俗傳說(shuō)130余篇，包含婚嫁、喪葬、壽誕、傳統(tǒng)節(jié)俗、行會(huì)廟會(huì)、民俗信仰、風(fēng)物習(xí)俗、特產(chǎn)習(xí)俗八個(gè)篇章，供民俗專家、民間文藝家和廣大讀者閱讀和研究。

本書(shū)為天津博物館藏的72件西洋玻璃器及其相關(guān)研究成果，通過(guò)文物和相關(guān)研究集中展示了17-19世紀(jì)歐洲的英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)和波西米亞地區(qū)以及美國(guó)的玻璃藝術(shù)，不僅展示了手工藝制作和工業(yè)化生產(chǎn)，還對(duì)不同歷史時(shí)期造型、裝飾圖案和技術(shù)進(jìn)行了展示，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

作者為美國(guó)著名史學(xué)理論家、弗吉尼亞大學(xué)歷史系教授。全書(shū)分為四個(gè)主題，分別是記憶、敘事與知識(shí)、客觀性與猜測(cè)、碎片化。通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C和生動(dòng)的案例分析，探討了一系列歷史認(rèn)識(shí)論問(wèn)題：史學(xué)編撰中的敘事、客觀性、記憶問(wèn)題，史學(xué)寫(xiě)作的任務(wù)，歷史研究中的一致性，如何避免史學(xué)謬誤等等，是作者對(duì)于歷史知識(shí)的局限及條件的理論思考。作者對(duì)從希

本書(shū)收錄了作者從教以來(lái)歷史教育教學(xué)研究文章33篇，主要包括中學(xué)歷史教學(xué)中的教育教學(xué)理論、知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀、歷史新課程改革、歷史教學(xué)的有效性等方面的研究。

《云岡服飾文化研究》以云岡雕像服飾為研究對(duì)象，在介紹云岡石窟開(kāi)鑿背景及北魏時(shí)期服飾概況的基礎(chǔ)上，從世俗服飾和宗教服飾的角度梳理和研究了云岡雕像不同時(shí)期的服飾風(fēng)格特征，即云岡石窟營(yíng)造經(jīng)歷的早、中、晚三個(gè)時(shí)期的雕像服飾文化：云岡服飾經(jīng)歷了從早期彰顯鮮卑民族魅力的淳樸與繼承佛教傳統(tǒng)服飾表現(xiàn)出的異域古風(fēng)，到中期佛教服飾與世俗服

本書(shū)精選了中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院勞模班學(xué)員的故事匯集成冊(cè)，這些學(xué)員都曾獲得全國(guó)勞動(dòng)模范稱號(hào)，在各自的工作崗位上做出了突出成績(jī)，受到各種表彰獎(jiǎng)勵(lì)。全書(shū)采用口述體記述，由先進(jìn)人物親口講述自己的故事，其中有個(gè)人成長(zhǎng)的經(jīng)歷，有親情、愛(ài)情、友情，有成功的喜悅，也有失敗的委屈，甚至逆境中的辛酸，以獨(dú)特的視角展示了一個(gè)個(gè)真實(shí)的、在大眾中成

瑪瑙山營(yíng)盤是在清代咸同起義背景下，由政府倡導(dǎo)、當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳錢青云（1808～1864）于咸豐七年（1857）主持營(yíng)建的一處自衛(wèi)性山地營(yíng)壘，是數(shù)量龐大的清代山城的代表性遺存，也是窺視19世紀(jì)中后葉王朝體系全面崩潰時(shí)期中國(guó)鄉(xiāng)村治理的一面鏡子。

1839年春，英國(guó)人武裝入侵阿富汗，幾乎未遇抵抗。但兩年后，阿富汗人揭竿而起，義民起事演變成舉國(guó)上下的暴力反抗。英阿戰(zhàn)爭(zhēng)以不列顛慘敗告終。威廉·達(dá)爾林普爾基于新的多語(yǔ)種材料，以生花妙筆解析不列顛帝國(guó)史上的大災(zāi)難，而這一災(zāi)難與當(dāng)前西方國(guó)家在阿富汗所面臨的不斷深化的危機(jī)顯然有類似之處。