本書針對(duì)有的人對(duì)馬克思恩格斯社會(huì)主義本質(zhì)觀的貶低、責(zé)難乃至否定，本書作者能夠通過史論結(jié)合的方法、通過嚴(yán)密的邏輯論述予以反駁，有利于廓清人們對(duì)馬克思恩格斯社會(huì)主義觀的各種誤讀。此外，作者還能在結(jié)合中央新精神的基礎(chǔ)上作出相應(yīng)的結(jié)論，這一點(diǎn)難能可貴。本書以問題為導(dǎo)向介紹了馬克思恩格斯的社會(huì)主義觀，有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性和可讀性。創(chuàng)新

本書在重新探究馬克思與黑格爾的思想關(guān)系、梳理馬克思“原本批判”研究模式的轉(zhuǎn)向的基礎(chǔ)上，就這部手稿中涉及的主要思想議題，諸如政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的整體思路及哲學(xué)方法、作為“一般的抽象規(guī)定”的價(jià)值及其二重性、貨幣的本質(zhì)和歷史發(fā)展形態(tài)、資本的一般性規(guī)定及其生產(chǎn)過程的循環(huán)、資本的特殊化規(guī)定及其流通過程的循環(huán)、資本的個(gè)別性規(guī)定與利潤(rùn)的

本書主要評(píng)介阿爾都塞的馬克思主義理論興起的背景、研究方法、主要內(nèi)容及其特點(diǎn)，比較阿爾都塞的馬克思主義理論與人本主義的西方馬克思主義理論的異同，分析阿爾都塞的馬克思主義理論的文化根源及其對(duì)后世理論思潮的影響，以及阿爾都塞的馬克思主義理論的貢獻(xiàn)與局限。

當(dāng)今時(shí)代依然是資本主義主導(dǎo)的時(shí)代，世界范圍內(nèi)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的較量空前激烈。在社會(huì)主義建立初期，帝國(guó)主義試圖將社會(huì)主義扼殺在搖籃里。如今，當(dāng)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐時(shí)，帝國(guó)主義亡我之心依然不死！國(guó)際共運(yùn)中的暫時(shí)性挫折（“蘇東劇變”）加劇了資產(chǎn)階級(jí)及其代言人對(duì)社會(huì)主義的污蔑�！肮伯a(chǎn)主義渺茫論”“共產(chǎn)

全面依法治國(guó)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央，站在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位，從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要組成部分，是走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路、建設(shè)法治中國(guó)的重要部署。全面依法治國(guó)意義重大，牽涉面廣，是一項(xiàng)高度復(fù)雜的系統(tǒng)工程。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界圍繞著科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司

本書依據(jù)《德意志意識(shí)形態(tài)》原始手稿、新的《馬克思恩格斯全集》歷史考證版（MEGA2）編輯的*進(jìn)展和研究動(dòng)態(tài)，從文獻(xiàn)學(xué)的角度，對(duì)這一文本的產(chǎn)生背景、寫作過程、版本淵流進(jìn)行了詳實(shí)的梳理和考證；按照原書寫作的先后順序，對(duì)其各個(gè)組成部分，特別是學(xué)界研究非常薄弱而又占全書絕大部分篇幅的*卷中的《圣麥克斯》、《圣布魯諾》進(jìn)行了詳盡

本書遵循恩格斯提出的“按照作者寫作的原樣去閱讀自己要加以利用的著作，并且首先不要讀出原著中沒有的東西”的原則，重新研究了《資本論》三卷內(nèi)容，從中提煉出若干個(gè)重大議題，從文本學(xué)視角重新審視和討論了馬克思的解決思路和方案。而對(duì)于諸如使用價(jià)值是不是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象、勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)性、斯密教條批判、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的必然性、資本家在

求解資本主義的史前史（再讀馬克思：文本研究與哲學(xué)創(chuàng)新系列；國(guó)家出版基金項(xiàng)目）

本書聚焦于馬克思主義信仰領(lǐng)域的重大理論問題，圍繞作者在日常生活文化自信理論和理論工作者的責(zé)任與使命信仰等主題展開論述，重在解決真懂真信馬克思主義的問題。全書重申并強(qiáng)調(diào)了馬克思主義理論工作者要自信、自強(qiáng)、自尊，不斷加強(qiáng)自身的理論修養(yǎng)和對(duì)實(shí)際問題的研究，增強(qiáng)自尊的資本和自信的底氣；同時(shí)要關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)

《神圣家族》一書的全名是《神圣家族，或?qū)ε�判的批判所做的批判。駁布魯諾·鮑威爾及其伙伴》（DerheiligeFamilie，oderKritikderKritischenKritik.GegenBrunoBauerundConsorten），它是馬克思與恩格斯合著的第一部作品，是他們對(duì)由青年黑格爾派主辦的德文月刊《文